作者 陈小小 2005.05.22

今年是马关条约缔约一百一十周年。百年多前，大清帝国将台湾割让给日本，此后大半世纪日据时代，台湾人民承受异族的殖民统治。作家东方白用一生中最精壮的十年岁月，一笔一画地用这段历史为背景，写下一部一百五十万字的大河小说《浪淘沙》。

这部大河小说以台湾历史为证，以台湾乡土为怀，涵盖台湾、日本、中国大陆、南洋及美加等地，描绘台湾自一八九五年马关条约缔约割日迄至当代，三个台湾家族三代人的人事沧桑与悲观离合的故事，真实地呈现这段外在势力（浪）不断「淘」洗台湾人民（沙）的奋斗历史。民视不惜重资将这部大河小说《浪淘沙》改编成大河电视剧，将一百五十万的文字化为实际影像于近日搬上萤光幕。为了小说与戏剧的表现法的天生差异，民视电视剧《浪淘沙》以其中一个家族为主轴，将聚光灯集中于台湾第一位女医生丘雅信不平凡的一生上。

小说人物丘雅信并非作者凭空杜撰，却是真有其人。她可是第一位在北美当住院医师的台湾人，是北美第一位正式开业看病人的台湾人，是台湾第一位有麻醉专业训练的医师，更是台湾的第一位女医师蔡阿信。蔡阿信在台湾医疗史上有其重要性。例如，她曾私人兴办助产士训练学校，训练出五百多助产士。她的事迹与这些「第一」的荣誉，实际上是跟其基督教成长背景有着深深的关连。在我们阅读这部大河小说、或观看电视剧，不难看到当时基督信仰在台的发展，与对人民的影响。

好比，故事的开始提及丘雅信其外祖父许尚仁一家，是马偕牧师来台宣教最先受洗成为基督徒的一批台湾人。她母亲也曾在马偕牧师在淡水创办的圣经学校就读。父亲一家因马偕援救因此成为基督徒，丘雅信亦进了台湾第一所女子学校「淡水女学堂」就读……

电视剧为了寓教于乐，得多着墨于女主角的爱情。但小说中许多单元段落，则让那段时期基督信仰与宣教士委身，所不断带给台湾更新与进步的历史重现。甚至在小说《浪淘沙》第十章有着非常精彩的哈利路亚大合唱段落。当时的宣教士不仅传基督的福音，他们也重视文化使命，以非常独特且有创意的方式来委身。以马偕为例，他在台湾传教重视培养本地人成为宣教人才，但整个传教过程也是在教育学生成为当代有用的人。他在淡水兴建的「牛津学堂」，学校教授科目包括圣经与神学之外还有地理、地质、动物、植物、矿物、医学、历史等等，除了教室上课还有野外考察、医馆实习，教学多元活泼。另外，当时台湾社会重男轻女，女性几乎都是文盲，马偕便设立「淡水女学堂」，开启女子教育之先。



这些信仰前辈们把永恒的基督信仰带来台湾，也把新科技新思潮带来台湾。他们彻底奉献自己投入于上帝所给他们的使命，到任何需要的地方，去服务最需要的人。他们内心因上帝的呼召而喜悦澎湃，他们带给周遭的人喜悦、满足与幸福，他们成为众人的祝福。回过头来反省我们这一代基督徒，我们有这股热情，眼中定睛于上帝，以回应上帝呼召、拥抱上帝呼召为乐吗？我们的生命是否因着上帝活泼洋溢，就像蔡阿信（或丘雅信）一样，乐于服事这一代的人？

很可惜地发现，我们这一代大多数的基督徒相较于前辈，可能多是草莓。我们会因着人生路上的各样不顺心而愿怪上帝，我们祷告的时候多为自己的幸福祈求，少为自己成为他人的祝福祈求。我们就像哈该书记载当时以色列人重视自己住得好、土地大，远超过重视上帝的圣殿建造。上帝出来责备「你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为甚么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。」（哈该书一章9节）然而基督信仰的吊诡正在于此，越是定睛在自己身上，就发现人生困难险阻越多；越是为自己能成为他人的幸福祈求，反倒自己幸福也满溢。在我们阅读《浪淘沙》大河小说或收看电视剧时，建议不妨打铁趁热去阅读那段时期的基督教在台发展史，回想各位信仰前辈的事迹，相信会对个人的灵命有更多的启发与进步。

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