《麻辣姊妹》

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《圣女贞德》的临终祷告

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不管是人物传记,或是较早期拍摄的《圣女贞德蒙难记》(德莱叶导),多是把圣女贞德圣化。圣女贞德与诸殉道者类似的经历,被殴打、被羞辱、被嘲笑,依然面不改色,慷慨赴义上刑场。其对上帝单纯信靠、一味顺服的信仰,反衬教会神职人员的愚鲁腐败,在上权势者的诡诈自利。对于信徒而言,这类传记阅读或观赏后,每每挑旺内在灵火焚烧,恨不得当下为主壮烈牺牲。

然而卢贝松拍摄的《圣女贞德蒙难记》,让我们看见一个蒙主所重用的基督徒,内在其实存在各种或善或恶深不可测的意识,带来的是更深刻的信仰反省。

圣女贞德的历史背景,大约是在中世纪结束,英国和法国为争夺统治权、争夺土地长达百多年的战争(1337-1453)。两国互战,可怜的必是百姓。圣女贞德是法国农家女,年幼的她亲眼目睹姊姊死在敌军剑下、尸体仍被奸污的不堪一幕。战争丑陋,让原本天真无邪、喜欢上教堂告解、笃信「上帝是爱」、「要爱你的敌人」的她,对人生、对信仰有了天翻地转的想法。

  贞德的姊姊死前那可怕的一幕,深深烙印在她心里。电影演着,贞德的姊姊为了不让英军近身,便拿起贞德掉在地上那把拾到的剑抵抗,英军说:「喔,拿剑的女人。」「法国真孬种,竟然要靠女人打仗。」她颤不成声地回覆着说:「如果这是上帝的旨意,就这样吧。」

贞德认定拾到的剑以及姊姊死前的话,在在是上帝呼召的临到,是上帝要她率领法国百姓对抗英军的印证。她便冲进教堂,私自拿起圣杯饮下鲜红如血的葡萄酒,对着祭坛上的十字架说:「我现在就要跟你合一。」便开始她的抗英行动。

接着,神迹奇事一路跟随着她,百姓把她当上帝的使者。她又应验了「来自洛林的处女」的预言,并在陌生的众贵族武士中,分辨出谁是真的查理。这些神迹让查理惊讶不已。她与查理密谈,告诉他,上帝在理姆斯要立他为王的预言,查理既高兴、又惶恐。半信半疑,无法决定是否要出兵,毕竟贞德只是个不识字的村姑,完全不懂战事兵法,只好让主教团来检视她是否真是上帝的使者。

主教团问:「如果你是上帝的使者,你会不会神迹?」贞德回答:「法国水深火热坐以待毙,上帝带我冲过敌人千军万马,来给你们帮助,如果这不是神迹,你们还要什么?」又是一个未来的预言,只有信心,才能跨越。

查理决定赌了这把,给了贞德军队,而贞德所预言的也逐一实现。两次战役的大胜,胸前中箭仍痊愈的奇迹。甚至,法军人马极其疲惫、还来不及整顿的第三场战役,眼看必败,英军却自动离去,贞德不战而胜。

然而,到了查理加冕为王后,一切神迹奇事突然全部消失,贞德不再听到天上来的『声音』。查理王不想再战,只想透过外交与英军议和,便不给贞德援军,让她所率领的法军一败涂地。贞德气得冲去质问查理,查理却反问贞德:「你为什么这么好战?」后来,贞德终于被英军俘虏,上火刑台。

卢贝松拍摄的《圣女贞德蒙难记》最有意思的安排是,贞德身旁的黑衣人。诸多观影者喜欢讨论猜测这黑衣人究竟是上帝?还是魔鬼?我个人偏向视其为天使—上帝的使者。因为哪有那么好的魔鬼?会拯救人灵魂的魔鬼?

在贞德被囚,黑衣人与贞德的对话,贞德内在隐而未现的罪一一显露。黑衣人问贞德,怎么知道抗英是上帝给的使命?上帝何以自己不能作信使,一定要依赖你?咄咄逼人的提问,让贞德看见「抗英非自己不可」的内在骄傲。

贞德还不愿完全臣服,说:「我看到神迹。」黑衣人问:「什么样的神迹?」贞德回答:「风、云、天、钟声、快速的影像……」但却又疑惑着这些好像非神迹,她忙不及地讲:「剑」黑衣人直言:「剑掉在草地上的解释有上百种,何以你只相信它是从天上降下来的?你其实是选择自己要看的。」贞德恼羞成怒地反问黑衣人,上帝为何要让战争发生?他明明可以直接消弭战事,却让战争以上帝之名发动。黑衣人这时让她回想起,在战场上贞德并非喊着『以上帝之名』鼓舞士兵向前杀敌,却是用『爱我的人,跟我来。』……

就在黑衣人的对话引导下,最后,贞德完全了解自己内在的问题,黑衣人此时温柔地对她说,我可以听你告解。贞德就完全地安静地下来,一一向上帝认自己的罪。

为主所重用的人,每一个都是贞德,都有贞德共同的经历。在个人生涯中会先有一些个人或好或坏的独特经验,被视之为上帝呼召的印记。接着,就看这人是否愿意凭着信心,勇敢向前跨上未知路。然后,上帝开路,各样的神迹奇事伴随,让上帝国的事工稳健或迅速地开展。然而,魔鬼也在工作,各样的试探与诱惑便开始临及上帝的仆人。

这些为主所重用的人,积极摆上、全人委身于上帝事工,起初都是出自于为主大发热心,但当成功来临,这些努力动机便不再单纯,或多或少有为了增加个人名声、甚至利益的成分在其中。就像贞德一开始是为主大发热心,但同样的,她也博得圣女—上帝使者的荣耀称颂,众百姓夹道欢呼的尊崇。越大发热心、百姓把这些被上帝重用的仆人当上帝,加在其身的尊贵荣耀也越大。

最后,「非自己不可」的骄傲便上心头。也许上帝所委派的事工是阶段性的,或是照上帝的计画,这些仆人不过是这项事工的阶段性领导者,但是当骄傲上心头时,就像贞德实际已经听不见『声音』,却还执意担任领袖,继续再战。

骄傲到了极点,便把自己当作是上帝。所以黑衣人第一要解决贞德的问题,就是要把她从自以为是上帝的高高位置上拉下来。就像电影演着黑衣人一下子是老人、一下子是小孩、一下子是成人的影像出现在贞德前,她惊恐地问黑衣人「你是谁?」,当下判断黑衣人是恶者,怒斥:『撒但,走开!』,黑衣人却反问:「你(人类)怎么能分辨得出上帝或撒旦,难道你就是上帝?」。

黑衣人的引导对话后,实在很像是圣灵保惠师的工作,他在我们里面,让我们看见自己的罪,让信仰的渣滓被练净。于是,贞德临终的告解不是大喇喇地骄傲说:「上帝,你看我是多么忠心、为你大发热心的仆人,你终于来接我了。」

贞德却是谦卑地这样说着:『上帝啊!我是只看我想要看的神迹、打仗是出于报复、绝望……是为了让人民师出有名;所以我是骄傲、固执、自私……(黑衣人提醒)而且是残酷的……』。黑衣人温柔轻抚着贞德的头,上帝垂听了这份真诚的认罪祷告,去除了贞德内在隐而未现的恶,贞德与她手所做的工,就这样被圣(净)化了,为主悦纳。

贞德的临终告解,应该也是我们所有被上帝重用的基督徒,所该有的属灵内在反省。就让圣灵上帝提醒着每一个基督徒,将耶和华所当得的荣耀都归给他,而不是放在我们个人的头上。

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