第五節：台灣長老教會與政府及其他國內外機構的關係
長老教會在一九七０年代一連串對台灣前途的聲明點燃了教會與國民黨政府之間緊張關係的引線。
一九八０年高雄發生「美麗島事件」，當時長老教會總幹事高俊明被捕後教會和政府之間的衝突關係更
是達到一觸即發的地步。
此時政府不但使用傳播媒體對長老教會加以抹黑，扭曲其政治訴求和主張，並以宗教保護法的訂定
來打散長老教會的組織結構，進而防止教會與教外反對勢力及主張台獨團體或士人相結合，以達到疏導
長老教會反抗勢力的影響。雖然國民黨政府這一系列的圍堵措施並為收到預期的效果，但確定的是一九
七０到八三年之間，長老教會與政府之間存在著相當緊張的關係（陳玉梅,1995）。
台灣長老教會與政府抗爭的過程中，在國內一切的聲明與宣言雖然都遭受到當時政府的消音，但長
老教會的人權訴求卻在國際上獲得相當的支持，教會除了繼續維繫與差會30之間的穩定關係
外，也從這些國外教會團體處獲得相當的協助（陳玉梅,1995：154）。
以一九七九年為例，長老教會與巴西和北美洲等地的二十多個台語教會也都保持著密切的聯繫，北
美各台語教會對於長老教會關懷台灣前途的行動亦十分支持，並在各方面給予實質的鼓勵與幫助，包括
聚會時為長老教會正在推展的事工代禱、訂閱教會公報31，一九七八年整年度海外台語教會
的奉獻更金額高達23,757,770元（總會,1979：16）。
此外，長老教會也經常派員訪問海外各基督教會，積極參與相關國際性宣教會議與世界性傳道事工
；當長老教會推動某些重要事工時，也會派員前往海外說明，以「人權宣言」為例，包括普世教協等十
數個國外教會組織均致函長老教會表示支持的立場，來函總計超過上百封以上（總會,1981：6）。就此
來看，此時國外教會團體的支持可說是台灣長老教會社會公義主張能夠堅持的重要動力來源之一。
徐敏雄是誰？
註釋
