《心灵小憩》

解析谬误的社会实践观 ——『道成肉身』意义（下）

作者 苏友瑞

六、我们需要的是怎样的解决？ —— 一个可能的解决：『道成肉身』

　　『道德主义』的实践，自古有之；『入世主义』的实践，谁能致之？我们发现我们的社会并不缺乏道德主义，也不缺乏入世主义，那么为什么我们的社会还是一片混乱？

　　我相信是因为我们的社会中，『入世主义』与『道德主义』是割裂的！！

　　我们的宗教系统与价值系统，过份强调了道德主义，造成我们社会系统中进行入世主义的人们，没有道德主义的依靠，因而产生道德相对性，再进而不把对手当人看。

　　我在网路上调解三党支持者的斗争时，很清楚的感受到：必须有一个宗教系统，让我们在社会议题之前优先承认对方是一个需要宽恕与爱的人，否则我们在道德一元论式的文化思维下，实在太容易把不同社会立场的人当成非人的寇仇了。

　　基督教的一个重要精神是：『道成肉身』。上帝以其至高之尊，降生之污秽的人，为人钉死在十字架上，而完成对人类的救赎。

　　这样的一个精神，是鼓励基督徒，在了解绝对真理的美善后，必须关怀没有得到福音的人们，走进他们的世界，像上帝愿意走进人类世界一样的『道成肉身』。所以，在西方宗教史上，宗教改革后，被冲击的基督教与天主教纷纷拾回『道成肉身』的精神，走入受苦人群，而产生广泛的宣教运动。

　　换句话说，基督教把他们的超越向度，放在入世主义实践上而成为祝福。这产生双重的保证：第一个保证是入世主义实践在上帝这个一个超越向度的引导下，至少不会像当前的入世主义那样容易把对方当成寇仇。第二是保证在入世主义与道德主义的冲突中，有上帝这样的超越向度成为人心中最大的安慰，再也不必担心入世主义造成个人修行的缺失。

　　因此，在十字架上，透过耶稣之死，入世主义与道德主义两种社会实践不再割裂，而能得到最后的解决。

 
七、『传教士精神』：

　　因此我常常想跟许多进行社会与政治的朋友这样勉励：让我们用『传教士精神』来宣扬我们的理念。

　　『传教士精神』，是从『道成肉身』而来。他的重点是：他的行为以『传扬福音真理』为最高目的，而不是以彰显自己的道德为最高目的。如果说走入苦难社会必须伤害许多人心的修养或规范，那么在上帝的同在下，他与我们同甘共苦，我们也与苦难的社会同甘共苦。

　　今天一个政党的支持者，激烈批判敌对党的支持者是很正常的。然而，这样的批判不是要彰显自己支持某一党是很道德的，而应该是期待有更多人能支持该党。所以，对方不是万恶不赦的敌人，对方是很有可能成为自己党支持者的一个『人』。另一方面，针对闹场过份的人而不得不使用激进手段赶走，个人要不要为了使出这种手段而良心不安呢？问问自己的越越向度：道德主义与入世主义本来就绝对不能两全其美，需要的是自责自己行动不够完美，还是把一切理想交托给那永恒存在的超越者之裁决？

　　于是我看到许多进行社会实践的人，没有『传教士精神』情况下，往往面对许多冲突：他们进行思想批判时的狠劲好像不把对方当人看，但是真正遇到该下狠劲赶走的人又不敢下手。理由是他们进行讨论时，忘了对方也是一个需要关怀的人。而他们面对闹场者时，又怕下手太狠是会伤害修养的。这明显是缺乏社会实践所需的超越向度支持，造成入世主义的实践与道德主义的实践不能相容。

　　是否传教士精神，是一个可能的答案？

 
八、结语：宗教带出来的『入世主义的实践』，就是最大的社会责任

　　以上讨论，可知道『道德主义的实践』与『入世主义的实践』一直是『人与社会』的最大冲突，急需解决这种两难困境。

　　从宗教板可以看到社会实相的一部份，自从这一串『从五四到504』的讨论以来，我们看到太多人使用『道德主义的实践』来批判基督徒所反省的『入世主义的实践』。他们批判『社会实践不一定是好的』或『我也有实践啊！』，问题是他们根本搞不清楚：当你说你进行实践时，你是否真正与受苦者同负苦难？还是你只是从你温暖的小屋伸出手来施舍一个道德救济给受苦者，就认为是进行社会实践了？

　　宗教板弥漫著『把功德当成社会正义』的风气，所以会有人认为『社会实践不见得对，所以我还是什么都不要做，只要批评别人做得不好，来表示我的道德是正确的，我不会犯错……』，宗教精神如此堕落，难道不是我们每一个人所要儆醒的？？

　　宗教精神的堕落不过也是反映社会实相，任何社会运动者一定都强烈感觉到我们的社会是一个『光说不练』的自命清高社会，拼评的人很多，愿意沉默实践良善的人少。当有人指出谁很好时，他们的反应绝对不是『那我也来做出更好的事』，而一定是『你一定做的不好』。这种虚矫浮夸的风气，正是宗教精神无法带出入世主义的实践所造成。

　　从五四到 504，我们能不能从这个变局，让台湾社会走出这个光说不练的困境？我们能不能只是在温暖的被窝中想到困苦人们就流泪、而是真正带著理想走进他们的世界？我们能不能让宗教成为我们与苦难社会搏斗的祝福？我们能不能从自己的教去发掘那种祝福社会的『传教士精神』？

　　不希望只是看到对这篇文章的挑毛病，那实在是根本又落入光说不练的陷阱，我才不相信这篇文章的犯错会影响到多少人！但是，若能因此让大家一起思考能不能让这个社会人们更愿意走入苦难社会，让宗教人士不再只想躲在温暖的被窝做功德，则这篇文章也算是些许尽一番心力了。

　　我想，就从我们自己的宗教做起，就从我们自己个人做起。

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