作者 徐敏雄 2003.08.31

有个朋友常跟我说，身旁的人好像都在利用他，他随时随地都在担心被人利用，他问我：「怎样才能不被人利用」？每当我在和朋友讨论这类问题前，都会先问他们：「你觉得别人为什么可以利用到你」？因为，我认为我们之所以会被别人利用，很大部分的原因都是有求于对方某些东西。

不晓得读者有没有注意到，从好几年前开始，大陆拍摄的清宫大戏就大举入侵台湾市场。比较有名的戏码不外乎康熙、雍正、干隆，以及末代皇帝溥仪。在我印象中，特别是「雍正王朝」就重复拨了不下五次以上，但是每当我无意间转到重播的画面时，还是会忍不住被细腻且生动的剧情深深吸引住。这些清宫剧之所以一再重播，肯定是它们受到观众的肯定与支持；而至于它们可以持续保有高收视率的原因，根据我自己的观察，不外乎是是它们对宫围权力斗争有精致且深刻的描写。

例如在《康熙帝国》中，玄烨为了避免朝中某一股朋党势力过于坐大，所以同时拔擢了心机深重的明珠和索额图，希望可以形成相互牵制的两造权力结构。然而，正是因为玄烨先想利用权臣来稳固政权，才会被权臣「反利用」，以致康熙中年朝局混乱，引发下一代诸子夺嫡之争。

在《雍正王朝》里，胤禛为了急于在登基之初就完成康熙朝无法完成催讨亏空的政绩，以便以「圣君」美名来压制其他皇子不满，才会有揣摩上意的巡抚敏诺以做假帐的方式诓骗朝廷。也就是说，若不是胤禛图务近功，也不会被同样矫俗干名的臣子恶意蒙骗。胤禛的二子弘时本想利用八王胤祀（也就是胤禛的八弟）的力量来夺取嫡位，没想到反倒被胤祀欺骗利用，最后被迫走上自杀的绝路。

同样地，在《溥仪和他的五个女人》中，逊位的末代皇帝溥仪为了复僻，不惜与当时进犯中国领土的日本军阀合作，希望能藉助日军的力量帮他夺回皇位。谁知到，这场春秋大梦到后来不但没有实现，大战结束后，溥仪还被当成通敌的战犯接受大审。

在这些故事里我们可以很清楚地看到，那些皇帝之所以被他人利用，并不是因为他们资质弩钝，而是他们贪图别人的某些利益，或是想藉由别人的力量来达成自己的某些目标。当然生活在这个世界里，绝对没有一个人可以完全不靠他人帮助而存活下去，特别是在当代这种分工化和专业化十分细致的社会里。这么说来，是否我们每一个人无时不克都得「被人利用」呢？这句话虽然「有理」，但却也不完全正确！

我们可以想想自己生活的经验：假使我们是一个卖早餐的商人，是否会觉得做早餐给客人吃是「被人利用」？如果我们在马路上看到一个人骑机车跌倒，前去搀扶他，会不会觉得自己「被人利用」呢？相信很少人会有这种感受或想法吧！因为这些事情的发生，都是在法律许可或道德赞同的情况下进行。我们之所以会觉得「被人利用」，不外乎是「被骗去做不该做的事」，或是去做这些事情会造成自己或某些人的伤害，中国成语中「借刀杀人」是最传神的描述。

既然我们被人利用的主要原因，都是在于我们贪图别人的某些利益，或是想藉由别人的力量来达成自己某些私利，那么避免被人利用的最佳模式，就是「做该做的事、不贪图不该得的东西」！例如，只要我们不去贪图意外之财，就不会被金光党欺骗；只要我们不要为了得到某个职位而去送红包、走后门，就不会有把柄落在别人手上而被迫做些违法的事情；只要我们不抱持懒惰或过份依赖的心态，去倚靠别人（包括男女朋友或另一半）提供我们所有的经济来源，我们就可以享有一定程度的自主性去选择自己想过的生活。反之，只要我们贪图非我们能力所及，或迷恋不属于我们应得的财物、权力、声望与情感，就很容易被提供这些好处的人利用，甚至被迫去从事一些损人不利己的可怕事情。

或许有读者会问：如果别人利用我去做某些事情，但这些事情并不对任何人造成伤害，或只对指使我这件事的人带来某些好处，还算是被利用吗？这个问题我想就十分见仁见智了，有人或许还是会认为，被他人利用去完成只对他自己有好处的事，还是会有一种「被利用」的感觉！但在我眼中，这类的状况并不算是「被利用」。因为假使有人叫我去做某件事，结果不但不会对任何人造成重大的伤害，反倒可以让一个甚至更多人蒙利，我认为这就是一件值得做的「道德行为」。也就是说，即便别人不叫我去做，我也会觉得这件事值得做；「做」与「不做」的判准并不在于叫我去做这件事的人跟我有什么关系、或给我什么好处，而是这件事情本身是否应该做！

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