作者 张大虹 2005.07.24

十八世纪中业，法国在波旁王朝统治下，占人口百分之九十的农民被只占人口百分之三的贵族及教士阶级压榨，生活困苦流离。因着启蒙运动及美国独立成功的影响，促成法国大革命，农民推翻了统治阶层，成立国民议会。法国在欧洲标志出自由和民权的先锋，将人民从压迫中解放出来。十九世纪中业，中国在清帝国接近末期的统治时期，官风腐败，绝大部分百姓生活在贫穷中。此时在广西有个「拜上帝会」兴起，以基督教自由平等的概念，要打倒统治当局。领导人洪秀全挟「天命」以令部下，号召数十万农民及流寇大军，占领南京，与朝廷对抗数年之久。几乎有机会成立基督教王国。太平军所到之处，他们解放当地农民，成立类似共产制度的社会，让百姓得自由。

在历史中，有许多大大小小的革命事件。革命，是为了挣脱桎梏，求得解放，取得自由。人生性是喜好自由的，谁都不愿被人管制，受人指使。小自家庭的亲子关系，大到国家的统治关系，自由，永远是互动间的张力。美国自由主义者亨利柏得烈有句名言「不自由，勿宁死」，但法国自由主义者罗曼罗兰却也说：「自由、自由，多少罪恶假汝之名以行」。自由，人人要；但自由不是人人可以有的。罗曼罗兰看到法国大革命后，得到自由的人所行的更为暴力血腥；而太平天国让得到自由的人受到解放者恐怖统治。自由，代价高，结果更可能不是争取解放自由者所要的。

谁是第一个争取解放，求得自由的人呢？伊甸园内的夏娃是也。她为何会有这样的欲望呢？按神学家说，是上帝给的「自由意志」。上帝本质是自由的，因他可以照自己的意志随意而行。他的创造，不受任何辖制干扰，自由而行。按他形象所造的人，就有了可自由选择的本质。依圣经的说法，夏娃是受到试探而犯罪，但从另一方面看，是夏娃想挣脱上帝的管理，就不听上帝的话，吃了善恶果。夏娃视上帝的善的管理为桎梏，要依自己所认为的「好处」想法去作，就选择了依自己意志去行的方式。她固然应用了上帝自由的本质想去得到自己的自由，所遭致的却是她及全体人类的苦难。第一个争取自由，要求解放的例子告诉我们，有了自由不是幸福的终点。

诗篇2:1—3「 外邦为甚么争闹？万民为甚么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。」人承受了始祖的罪性，总想挣脱上帝的管理，不但自己抵挡神，还用假神、用理性、用权力阻挡别人相信上帝。人为了争取自己私欲的自由，所费的力气还真大，所为为河？如果知道这一切都不能脱离神掌管的范围，人一定马上悔改，并且如11节所说「当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。」人在信仰上需要什么自由吗？不是选择信仰的自由；而是在信仰上帝的真理中得到真理所限制的自由。因此，自由不是无所限制的意思；而是因着被真理限制，能除去人因私欲遭致的灾害，引人进入在真理中可得到的幸福，这幸福才是真自由。

什么是真理？什么是自由？在我们的思想，我们的生活起居，我们的人际关系、家庭、工作中，都可以问这样的问题。而一个社会政体，一个生存环境，也可以问这个问题。我们应该去得到真自由的益处。