作者 谈妮 2010.11.07

1958年生的程慧中（注）于1976年从香港到美国读高中。刚来的时候住在亲戚家，英文不是问题，但很想家；后来到了在中国城的教会：讲广东话、家乡风味的食物、同龄的朋友，同时也信了耶稣。

两年后她离开中国城，进入一所基督教大学，除了主修外，还上了许多圣经课程。大学毕业后在另一个城市找到工作，靠家里汇款买了房子、车子，却找不到合适的教会。她试了好些团契：英语、粤语、国语，没有一个像她这样背景的单身社青团体……她越来越孤单。

谁是1.5代？

像慧中这样在未成年前移居北美的，我们称为1.5代的移民，他们拥有两种以上的文化优势，却又可能无法对任何一种文化完全认同。本文访问多位在10-20岁之间从亚洲移居北美的华人信徒，谈他们的早期教会经验与牧养体验。

1.5 代是用较新的名词来形容一个既有的现象。19岁的容闳在1847年就来美留学，并成为基督徒。150年后，有许多的人像容闳学成归国，也有许多新的容闳飞越大洋，在北美为许多逐渐老化的第一代华人教会注入青春与活力——1.5代的牧养，不论从个人对灵魂的关心或教会被赋予的使命，都至为重要！

1.5代为何进入教会？

1966年出生的建国，15岁那年来美，两年后考上哈佛。外表的顺利不能替代他只身在美的孤单与在公立高中受人欺负的委屈，去教会只是寄人篱下的迫使；16岁来美的温蒂也经验被歧视，但到教会却使她不再寂寞。

接受我访谈的1.5代基督徒全是来美后才受邀进教会，原因不外是碍于情面、好奇或是友谊。

1.5代为何留在教会？

1970 年生，原本只懂国语的依芳11岁来美，被塞到一个讲台语和英语的教会，无奈的接受这课后唯一的去处；直到大学受邀在团契信耶稣，才主动去教会。1991年生的洁西三年前进了一所基督教寄宿学校，每日的圣经课程与定期查经，使她对信仰有了基本的知识。一年后因为不满学校的严格，自行找寄宿家庭转学，却因环境的不顺而转向上帝，并见证信徒的关怀，加入教会。

1992年生的杰瑞对教会从被动到积极，是因为许多见证而「想用更靠近的方式感受主」，他现在是敬拜赞美团的一员。同龄的天恩在2004年随母亲与继父来美并信主。几年后因家暴随母亲迁入收容所（shelter）而中断了聚会，后来能重拾信心是因为对神的渴慕、母亲的鼓励与主日学老师长期的关心，天恩七月才受洗，希望我为她九月进大学后的室友与团契的选择祷告。

1.5代留在教会的关键是：神和人的爱。1989年生的史达重生受洗后，因为感到受忽视而离开教会。

建国高三在葛理翰布道会上决志，在校园团契中成长，长期投入各项服事，有美好的品格与灵性。1973年生的丹瑞11岁来美，中学信主后便参与司琴，他现在是教会执事。1.5代若善用多文化的特点，能使自己与教会都得益。

1.5代的牧养经验

1978年生的紫萱19岁来美，目前在一个大学生团契中服事。她接触到的学生99%来自中国，80%以上在美没有亲人，其中一半以上很快信主。

这些学生总体来说经济条件都好，会享受，父母对他们的期望不高，到了美国不久就考驾照、买车，大伙结伴出去玩。除非教会与他们建立有意义的个人关系，生活独立后就不到教会了。更令人难过的是，男女孩在聚会中看对了眼，很快地就在团契消失，过同居生活。他们的看法是，婚前性行为是自然的；20岁还没有教过男女朋友，就是完蛋了！

紫萱说，同样是来自中国，70年后的是无神背景，谈福音要从理性着手，但90年后的不难相信有神，而且都觉得很空虚，心里有罪，也觉得这个世界充满了罪，没有真爱。他们需要一对一的情感交流，需要感到自己受重视。

许多学生是来自父母不合的家庭。1990年生的黄蓉说，她的家庭自爷爷奶奶起就成天吵闹，动不动就以离婚要胁；小时候，她会对外遮掩父母的关系不好，初中时发现在同学间这是普遍现象：大部分父母都忙于生意，无暇照顾孩子；就算没有离婚也是为了小孩、财产等，而很痛苦的在一起。到了教会，发现圣经说最重要的是婚姻，令她诧异而感动。辅导的关心、系统性的圣经学习、团契中大哥哥姐姐的照顾，使她知道如何依靠神，并改善了亲子关系。

1979年生的东北人胜光17岁来美，过去三年都在带学生小组。他同意目前1.5代都是关系导向，重信仰与生活的联结。未定的个性需要兄姐在各方面的指引。匹兹堡今年从中国来的本科生比过去历年加起来的还要多，因此教会特别成立专门小组作小组长培训，好建立大学生基督徒自己来带领小组。

当1.5代进入教会，他们需要

1.真理——幽默、生活见证、与现实相连的圣经讲解，不要动辄引经据典，讲道部分不要太长：杰瑞说60分钟，天恩判断是40分钟，史达选25分钟，16岁的米克认为只要15分钟！

2.关系——主动关怀、善倾听、有共同话题，辅导年龄不要太老，有共同的语言，对流行文化有点了解。

3.服事者——宽容、智慧、有弹性，保持适当界限，有属灵同伴的支持和属灵长辈的遮盖。


注：本文抽样访问了二十余位50后到90后出生的1.5代基督徒，文中人物全部是使用化名。

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