作者 Monica Augustine Chen 2021.07.11

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日前因彰化防疫旅馆火灾不幸丧生四位罹难者之一是我所属教会在泰北服事的传道人，当时他和另一位自柬埔寨返台的传道人同在防疫旅馆接受居家检疫。

这场造成一名消防员、三名房客殒命的恶火自6月30日晚间六点多就从二楼冒出浓烟[1]，与罹难传道在今年一月同赴泰国服事的传道娘在凌晨一点多被救出（按：救出时间不同消息来源可能有出入），另一位自柬返台检疫的传道人也约莫同一时间获救，凌晨二点多才获救的该传道则已倒地，最终来不及救援[2]。

媒体所揭露火灾当晚八点21分罹难传道人传给儿子的影片中，传道人不无忧心的表示：「现在消防车来了，刚才有警报说火灾，老板说是误传，但应该不是误传，火愈来愈大。」

传道人又说：「不知道是要坐电梯还是什么，消防队一直来，愈来愈多台了，我也不知道能跑还是不能跑，怕跑出去又要叫我们罚钱了，但是不跑，我们会不会死在这火灾当中呢？」[3]。

虽然「传染病防治法」对于违反该法第 48 条第一项「接受隔离处置者」有处罚之规定，但「行政罚法」第13条也规定：「因避免自己或他人生命、身体、自由、名誉或财产之紧急危难而出于不得已之行为，不予处罚。」

传道人可以跑而不跑，一方面说明了他的憨厚耿直，一方面也是当下情况或许在九楼防疫旅馆紧闭门窗「就地待援」会是更正确的做法。该检讨的是旅馆似未提供房客正确的讯息与救灾时间是否有所延误，而不是如一些八卦酸民嘲讽「耶稣没叫他跑」[4]。

有人不解，为何像传道这样忠心服事的好人竟命丧火场？首先我们要注意：死于非命、死于癌症、死于交通事故或未能享尽天年、寿终正寝，都不表示当事人遭天谴或被神惩罚。

不要忘了，耶稣自己就是「横死」在十字架上，司提反、保罗与耶稣拣选的使徒在教会传统（说）中也几乎都是殉道[5]而「死于非命」。

我们也不要以是否「从灾难获救」或「病是否得医治」去论断当事人是不是有信心。对保罗来说，他的「信心」不在于他能否逃过死劫，而在他明知自己「离世的时候到了」（提后四6），仍坚信「主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国」（提后四18）。也就是主必保守他「不因而跌倒，以致离开了信仰，或是中了魔鬼的诡计」[6]，「没有任何凶恶可以叫他与永远的救恩隔绝」[7]。

魏连岳博士就很正确的指出：「主要用什么方式接我们到天上，都是好的，都有主的美意」，「我们不需刻意追求寿终正寝，也不用排斥死于痛苦的疾病或意外」「我们更不该认为那些未得善终的基督徒是被神惩罚，而那些寿终正寝、安详而逝的基督徒才是最有福的，这些都不是圣经的真理」，「我们既然是主的人，不论是死于非命或安详而逝，都在主手里，都是好的，都是蒙福的」，「主要对他说：我在天上已经为你预备好地方，你要在那里与我同享受永远的福乐」[8]。

换言之，像这位传道这样「至死忠心」的基督徒，是《希伯来书》所说「世界不配有的人」（来十一38）。他们面对苦难（或殉道）仍对主保持信心与忠贞，「神也为他们预备了在天上真正和永远的家乡」[9]。

不论神用甚么方式接他们回去，在神眼中他们是「息了自己的劳苦」，他们所做的也没有徒劳，因为「做工的果效也随着他们」（启十四13）。所以这节经文一开始就说「有福气啊」，「在主里面而死的人有福了」，因为「圣徒之死，是他赴羔羊婚宴的起点」[10]。

我们虽不明白神为何在这位传道还能继续服事的59岁就接走他，但我们深信任何安排都有神的旨意。已经有人立志要继续传道在泰北偏乡的服事，以此来纪念传道。让我们明白传道这「一粒麦子」虽然「落在地里死了」，却不再是「一粒」，而是「结出许多子粒来」（约十二24）。

此外，媒体人王尚智在《新闻大白话》节目强调：「请各位一定要去理解去认识这个人。他夫妻都是原住民，非常虔诚的教徒。他们还跟随教会到全世界的弱势国家、去那个地方去服事，照顾那边很多边缘跟病困的」，「这非常了不起的很平凡中的伟人，你就真的觉得台湾少了一个这么好的好人，你真的很扼腕！」[11]。说明了传道虽然安息了，却依然见证着主的荣耀！

传道家人在传道不幸罹难后的反应也让我们看到：他们即使面对失亲伤痛，仍靠主有平安、依然对主怀抱坚定的信心。当晚被救出的传道娘因吸入式呛伤与喉咙水肿在医院接受治疗与隔离，仍对外表示：「内心虽哀恸却感到安慰，蒙神安排，夫妻能一同去泰国做圣工，日夜相处为主工，也感谢总会传道长执及许多弟兄姐妹代祷。这都是神早已命定的，更何况我还觉得去泰国是我们夫妻俩最同心同行的时光。」传道的两位孩子：「虽然不舍爸爸的意外离开，但也有信心接受爸爸在事奉中蒙主恩召安息。」[12]

更让人敬佩的是，昨天传道的大哥（也是传道人）转述家属婉拒提供帐号收受外界爱心捐款。从外人眼光看，家庭顿失经济支柱，传道娘住院也有额外医疗支出，接受外界帮助并不为过。但他们却宁愿弟兄姊妹及各界优先把爱心用在更有需要的人身上。

这让我看到这个传道人家庭是如此善良与无私，如此不以自己的利益或需要为念；不是只想到自己苦，而是想到还有别人比我更苦，给基督徒留下了美好的典范。

除此之外，或许还有我们此刻所不能理解神的美意，但若有信心的眼光，就能明白忠心服事的传道人被主提早接走，其实是已经完成了主所嘱托的工作，在主怀里享受该有的安息与荣耀。

所以不论主用甚么方式接走他，都是有福的！正如「纳尼亚传奇」最后一部《最后的战役》里，彼得、爱德蒙、露西等七人其实是因为一场车祸来到新的纳尼亚[13]。

小王子回到属于他星球的方式，同样是让毒蛇咬上一口。「你会难过，我看起来像死了，其实不是」，「你懂得。太远了。我不能带着这个皮囊，太重了」，「就像扔掉一层老树皮，老树皮没什么好心疼的」[14]。

这位对主忠心的传道人走了，我们都很不舍。虽然传道家属婉谢外界爱心捐款，但对传道家庭的关心不必抢在新闻话题正热的一时，在众人目光都已转移、已无人闻问时，我们仍可持续关心并了解传道娘家庭生活的状况，并给予实质的帮助。

最后用传道孩子脸书的一句话彼此安慰：「等到那一天，我们一起醒来！」

注

[1] 〈乔友大楼防疫旅馆负责人证实 要求员工通知住客不要出房门〉，联合报，2021-07-01。

[2] 〈彰化防疫旅馆火灾从泰返台传教士葬身火窟 家属质疑延误救援〉，自由时报，2021-07-01。

[3] 〈「跑出去怕罚钱…」传教士命丧防疫旅馆大火 最后影片曝光〉，自由时报，2021-07-02。

[4]〈老板说火灾是误传！传道士死前4分13秒影〉，Disp BBS，2021-07-01。

[5] 〈初代使徒是如何为主受苦殉道的？〉，大光宣教福音中心。

[6] 张永信博士，《天道圣经注释：教牧书信》，天道书楼，2005，页506。

[7] 唐书礼（Philip H.Towner）博士，《提摩太与提多书注释（下）》，美国麦种传道会，2008，页937。

[8] 魏连岳博士，《死亡神学》，校园书房，2016，页331、333。

[9] 冯荫坤博士，《普天注释：希伯来书》，天道书楼，2017，页276。

[10] 罗伟博士，《启示录注释（中） 》，中华福音神学院出版社，2007，页1271。

[11] 《新闻大白话》媒体人王尚智评论：https://reurl.cc/5rR4MG

[12] 陈锦荣传道脸书，2021-07-01。

[13] 林鸿信博士，《纳尼亚神学：路易斯的心灵与悸动》，校园书房，2011，页160。

[14] 翁瑞•圣-戴克思修伯里（Antoine de Saint-Exupery）着，刘俐译，《小王子：最值得珍藏的名家译本》，远足文化，2015，页126。