作者 小小羊 2021.10.17

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面对未信者，大量基督徒都其实企图「证明」上帝存在。事实上，中世纪天主教就是从这条「证明」上帝存在的路线发展出整套的论述。这套论述，宰制了中世纪一千多年，没有人有效驳斥过。当时，天主教真的以为这条路是对的，是非常良好的路线。

试图证明上帝存在是错误的护教

他们的论述大致是这样，主要是透过「普遍启示」来做为进路：

1.从自然界等等出发，看见自然界的奥妙

2.因此，「证明」有一个造物主

其他论述略过。

可是，改教运动时，加尔文根本就不走这条路线。加尔文读圣经后发现，企图用「普遍启示」来「证明」上帝存在，根本就是错误的路线，是不可能的任务。他就直接照圣经讲，不去证明。直接告诉人家上帝如何如何，不先去证明上帝是否存在，因为，圣经说人人都知道上帝存在，我们不用去对人证明他们已经知道的事。

当然，很多人是无神论，可是照圣经说法，无神论者的心中依然知道上帝存在，只是他们「压抑」这个真理而已。所以，面对无神论者，我们一样不用去证明上帝存不存在，直接对他们说上帝如何如何即可。

知道天主教的论述什么时候被击破吗？到了十八世纪，康德这类大哲学家出来。康德说，就算基督教能证明宇宙间真的有一个造物主，也没办法证明那就是基督教说的上帝。只能证明有一个上帝而已，但不能证明那就是基督教的上帝。康德意思就是说，那个上帝，难道不能是佛教的上帝、道教的上帝、回教……的上帝吗？结果，天主教的论述根本站不住脚，兵败如山倒。

而近代灵恩派的进路，走另一条路线，就是诉诸「个人主观感觉」，也就是「个人体验」；另一种说法，就是「眼见为凭」、「所见为真」。这条路线，当然吸引很多人。

问题是，天主教诉诸理性，灵恩派诉诸感觉，结果全部都走错路。用理性来证明上帝的路线，已经被戳破，站不住脚；用感觉来证明上帝的路线，一样被戳破，一样站不住脚。因为，人家佛教徒一样有见证、也有神迹奇事、也有感觉，基督徒凭什么说只有基督徒的感觉才正确，佛教徒的都错误？

用「人的方法」扶神的约柜

事实上，不管是用理性来当进路，还是用感觉来当进路，都触犯一些方法上很严重的问题，也就是用「人的方法」来扶神的约柜。这些进路，几乎都诉诸宗教等同，基督教是所有宗教中比较好的选择。换个方式来讲，这种进路，类似基督教是众多商品中一个可选择的好商品。请注意现今大家传福音的方式，不都是这样传的吗？——信信看嘛！信耶稣很好啊！可以成功、幸福、减轻压力、减少重担……。

问题是，这些论点，佛教也完全可以适用，只需将信耶稣改成信佛祖即可。

那么，真正圣经的进路是什么，知道吗？基督教信仰，才不是众多商品中一个比较好的或最好的商品，而是像空气一样，是你没有就会死的绝对必需品。

看见「可有可无、可以替换的消费商品」与「生命必需品」的异同了吗？这两种不同的进路，当然会带来截然不同的人生态度、信仰观念、传福音方法……，而前者是错的，后者才是对的。

很不幸的，多数教会与信徒都走错路了，而且还不知道自己走错了。上帝背书的，上帝自己挂保证；上帝没背书的、人自己去扶约柜的，保证经不起检验，被异教徒钉得满头包。

走在正确的路上，上帝自己的话（圣经）就会发出上帝的大能！而所有企图用人的话的人，只会软弱无力，因为那是「人的话」，不是「神的话」。

我只对神的话有信心，对人的话毫无信心，也不跟随。