作者 吴淑仪 2016.06.19

「但这百姓是被抢被夺的，都牢笼在坑中，隐藏在狱里；他们作掠物，无人拯救，作掳物，无人说交还。」 （以赛亚书42:22）


「不可辱没你的女儿，使她为娼妓，恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。」 （利未记19:29）


「……且为我的百姓拈阄，将童子换妓女，卖童女买酒喝。」 （约珥书3:3）

菲律宾的珍妮刚满十五岁，为父亲求医，跟着认识不久的人去到大城市餐馆打工挣钱，哪知被骗到马尼拉妓窟，被塞进已住了十六位少女的小房间，其中最年幼的只有十三岁。她在黑暗中度日，每天被迫与至少廿位「游客」或菲律宾男人性交易；皮条客为要多赚钱，逼她用鸽血伪装处女欺骗客人，当她拒绝参与客人的集体性勾当时便被毒打。

在西非遭性拐卖而被幸运抢救出来的巴嘉，不料与其他同样际遇的本国与邻国女子的命运相同：救出来后反而被控犯奸淫，判决以石头打死！

美国中产家庭长大的少女安琍，因父母离异、疏于管教，成为网路猎手的猎物，伪装同情了解而将她拐骗为性奴。她说：「受诱离家时全不知情」，而今不论如何疲倦，每晚得接十到卅位「客人」，还要在踏进「家」门时，把全数收入交给皮条客，才得到微薄的酬劳。如被发现任何私藏的嫌疑举动，则被惩罚、毒打或罚款五百，甚至上千美元。

印尼才十一、二岁的小男孩就被迫抬运着又重又粗的木头，平日光着脚走路，穿不暖吃不饱。到今天很多国家的木头采伐与运送，仍然缺乏监控，以致工人，特别是小孩，轻易沦为强制劳工的受害者。

像尼泊尔这些国家，往往一座村里就有数以百计的村民受到人体器官贩子哄骗，被割下肾脏或其他器官运到各地黑市偷售，生意红火，供不应求，近日才稍受国际关注。

在伊斯兰国的管辖区，雅兹迪（Yazidi）与其他边缘宗教群体，遭受到无法用笔墨形容的残害，尤以少女为甚。每次数百名遭捆绑的雅兹迪少女被带进黑市当作奴隶拍卖为军妓或性奴时，正如目击者所说：「女孩们一次被十到廿个男人轮暴，我希望美国轰炸那些地方，死亡对她们来说还更好受些！」伊斯兰国甚至宣称异教女人能藉被十位以上的伊斯兰男人强暴而「升格」为伊斯兰教徒。

震骇全球的「现代奴隶制度」

被称为「现代奴隶制度」的人口贩运，诚然不分国家、种族、贫富、阶层、或性别都波及遭害。人贩黑暗权势一般涵盖了性奴、强迫奴工、廉佣、童工、童兵、人体器官割售等。让我们先单看廿世纪女性所受到的蹂躏与暴力的统计，就够骇人听闻：廿世纪末与本世纪，每年全球被性贩卖的女子人数总和，比整个十九世纪横渡大西洋的贩卖黑奴的人数总和还高出十倍。

据国际劳工组织宣称，今天全球奴隶总数竟达前所未有的高峰。让我们一览下面令人怵目惊心的资讯：

・ 人贩是发展最快的有组织犯罪业，年利润逾320亿美元，仅次于贩毒和军火买卖；
・ 全球有二千七百万人受害，其中80％是妇女，56％是亚洲人；
・ 估计每30秒就有一人被卖作性奴，其中80％的年纪不到廿四岁，一部分只有六岁；
・ 全球儿童奴隶约有一千三百万人，一个奴隶平均卖价九十美元；
・ 被卖作性奴的每年有三万死于虐待、折磨、或疾病。

人口贩卖与黑暗邪恶势力挂钩，叫人无法获得准确数字及完全了解真相的严重，现在所知道的只不过是冰山一角而已。世界上没有任何国家或角落可以独善其身，他们若不是供应国，就是目的国，或是转运国，不少国家两者皆具、甚至三者全有。

谴责挞伐邪恶行径

自从人类始祖犯罪后，重男轻女的性别歧视充斥在古今中外的社会里，比如在教育机会、医疗福利、工作待遇及财产拥有权上普遍的不平等。女性更惨遭身体、心理、经济及性的虐待与残害，比如家庭暴力、虐妻、人口贩卖与逼娼等，是廿一世纪的今天，最受全球关注的社会议题。

对女性贩卖与性剥削的邪恶罪行，基督徒应伸张公义，大加挞伐，并正视所面临的严峻挑战，因为：

1. 创造主的形像在受害女性身上，受到严重的侵犯与摧残；女性在被造时，神所赐予的固有价值遭受践踏，她们的尊严彻底损毁。

2. 当这些女性遭到以特权、暴力使之恐惧而就范屈从时，所受的伤害不单只是肉体的痛苦与残害、随之而来的致命性病等，更在心灵深处留下一生难以抚平弥补的创伤。

3. 她们是双重的受害者（double victimization），原本是别人罪行的受害人，却被亲友及社会唾弃，谴责为「污秽」、「社会渣滓」，是该被疏离的「罪犯」。

廿一世纪初的今天，一日千里的资讯科技将「地球村」缩小，天涯若比邻。我们关注社会问题时不能只看周遭的北美或港台，更何况，今天的传媒广播把世界的「苦难」立时地送到我们的眼前。

除了天然灾难，「罪」带来的伤害，使得人类按神形像受造的丰荣备受亏损，而女性所受的更是亏损中的亏损，基督徒不能再漠视了！目睹妇幼们身上被神赋予的伊甸丰荣遭受如此严重的破坏，神所造的世界正痛苦地流血不止，我们该如何回应？我们又该如何学耶稣的榜样?!

神的公义与怜悯

对人口贩卖的回应态度中最难以理喻的就是保持缄默、缺乏行动！

这不是正中贩运者和皮条客的下怀吗？不是正如以赛亚书形容的：「她／他们作掠物，无人拯救；作掳物，无人说交还」吗？贩运者和皮条客岂不是就要基督徒懵懂无知吗？岂不是就想教会视若无睹、全无作为吗？

可是神却明说：「你当为不能自辩的开口，为所有孤独无助者伸冤。你当口按公义判断，当为困苦和贫穷的人辩护」（箴言31:8-9，和合本修定版）。那么，神对贫穷痛苦、受凌虐者的心肠是甚么？神对人欺压人、人奴役人的心意又如何？神如何看待蹂躏践踏妇幼的滔天大罪呢？

在法老宫中长大的摩西在当代中拥有罕见的学问、地位与特权，可是他却看到当时因人的横权私利而受尽凌辱的奴隶！心中盘问：「为甚么人有特权欺压别人、奴役别人？为甚么人因别人的罪而受苦哀哭？神『知道』吗？神『听见』吗？神『看见』吗？」在挣扎寻索人类罪与苦的答案与出路时，摩西就「……不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐」（参希伯来书11:24-25）。

于是，摩西毅然离开奴役施压的系统，把自己看为贫困、受歧视、受凌辱、受欺压、受剥削的一份子！在寻觅的旅程中，他终于在「荆棘被火烧、却没有烧毁」的异象中，听到神亲自解答他的人生问题：他是「自有永有」的神，面对世上的欺压与奴役，不但「看见……听见……知道」，还要「打发你去……将我的百姓从埃及领出来」（参出埃及记3:10）。这位「自有永有」的神，晓谕他是一位公义怜悯的神，不但有公义怜悯的「心肠」（3:7），也有公义怜悯的「行动」（3:8），更有公义怜悯的「使命」（3:10）。衪差遣我们为彰显公义怜悯使受欺压与受剥削者得释放，最终的心意是要把他们带到「流奶与蜜」的丰盛之地！

摩西诚然「看见、听见、知道」神在他那世代所「看见、听见、知道」的，你和我呢？

整全福音抗衡人口贩卖

人口贩卖这组织庞大的犯罪业，也要以庞大的各项事工联袂合作与之全面抗衡，就是从救援工作开始，继之复原治疗、人生重建、重返社会以及教育防御五大环节。

「基督丰荣团契」为了体贴神的心意，在2011年回应神的呼召，在性贩卖猖獗的柬埔寨策动了「丰荣事工」：「丰荣女儿之家」、「丰荣女子学校」及「丰荣妇女中心」。聚焦于全面对抗人口贩卖的最后三个环节，目的是要把基督的恩典与真理丰丰满满地带到女孩们的生命中，提供她们全人的照顾，帮助她们体会自己原是按神形像被造，得以恢复、维护基督里尊贵的形像，作神宝贝的女儿。

「柬埔寨丰荣事工」的长程计划希望：

・ 鼓励与培训在「丰荣女儿之家」与「丰荣女子学校」成长的女孩成为未来的领袖；
・ 为女孩提供职训与就业机会；
・ 发展社会企业，并鼓励基督徒商家在柬埔寨开设工厂；
・ 拓展帮助男性受害者的同样事工；
・ 详细追踪了解「性旅游业」的网站与推广的勾当，与之全力抗衡；
・ 推动反嫖妓宣导与嫖妓者的治疗与改造等。

「人罪」与「人为」带来的痛苦与毁坏，委实广泛，与之抗衡的代价极大，路远艰辛！深知那爱怜这些妇幼的耶稣，他的十架大爱与死里复活是我们惟一的盼望与力量！

基督徒的世界观应认识到基督的救恩与重赎，不单临到个人与教会，也临到社会与文化。基督的主权不但要在个人与教会身上彰显，更要在文化、经济、社会、伦理、政治与人际各方面彰显。因此、我们要有宽濶的视野、洞察世界与社会的动向，策略性地投身于国度事工，好在社会起带头、引导、转化与移风易俗的作用。

融合福音宣教与社会关怀去关注公义课题 ，也是神托付的使命。「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」（弥迦书6:8）

◎作者现任北美与香港「基督丰荣团契」会长，致力于人口贩卖抗衡事工。曾在中国福建、广西、贵州等省筹办孤儿院，另又筹办「纽约励馨妇幼关怀中心」，关怀受虐妇女。

* 本文取材自《神国杂志》季刊（44期，2016夏季刊）


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◎本专栏与《神国》季刊合作。该杂志为「神国资源为基督协会」之代表性刊物。