作者 吳淑儀 2016.06.19

「但這百姓是被搶被奪的，都牢籠在坑中，隱藏在獄裡；他們作掠物，無人拯救，作擄物，無人說交還。」 （以賽亞書42:22）


「不可辱沒你的女兒，使她為娼妓，恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡。」 （利未記19:29）


「……且為我的百姓拈鬮，將童子換妓女，賣童女買酒喝。」 （約珥書3:3）

菲律賓的珍妮剛滿十五歲，為父親求醫，跟著認識不久的人去到大城市餐館打工掙錢，哪知被騙到馬尼拉妓窟，被塞進已住了十六位少女的小房間，其中最年幼的只有十三歲。她在黑暗中度日，每天被迫與至少廿位「遊客」或菲律賓男人性交易；皮條客為要多賺錢，逼她用鴿血偽裝處女欺騙客人，當她拒絕參與客人的集體性勾當時便被毒打。

在西非遭性拐賣而被幸運搶救出來的巴嘉，不料與其他同樣際遇的本國與鄰國女子的命運相同：救出來後反而被控犯姦淫，判決以石頭打死！

美國中產家庭長大的少女安琍，因父母離異、疏於管教，成為網路獵手的獵物，偽裝同情了解而將她拐騙為性奴。她說：「受誘離家時全不知情」，而今不論如何疲倦，每晚得接十到卅位「客人」，還要在踏進「家」門時，把全數收入交給皮條客，才得到微薄的酬勞。如被發現任何私藏的嫌疑舉動，則被懲罰、毒打或罰款五百，甚至上千美元。

印尼才十一、二歲的小男孩就被迫抬運著又重又粗的木頭，平日光著腳走路，穿不暖吃不飽。到今天很多國家的木頭採伐與運送，仍然缺乏監控，以致工人，特別是小孩，輕易淪為強制勞工的受害者。

像尼泊爾這些國家，往往一座村裡就有數以百計的村民受到人體器官販子哄騙，被割下腎臟或其他器官運到各地黑市偷售，生意紅火，供不應求，近日才稍受國際關注。

在伊斯蘭國的管轄區，雅茲迪（Yazidi）與其他邊緣宗教群體，遭受到無法用筆墨形容的殘害，尤以少女為甚。每次數百名遭捆綁的雅茲迪少女被帶進黑市當作奴隸拍賣為軍妓或性奴時，正如目擊者所說：「女孩們一次被十到廿個男人輪暴，我希望美國轟炸那些地方，死亡對她們來說還更好受些！」伊斯蘭國甚至宣稱異教女人能藉被十位以上的伊斯蘭男人強暴而「升格」為伊斯蘭教徒。

震駭全球的「現代奴隸制度」

被稱為「現代奴隸制度」的人口販運，誠然不分國家、種族、貧富、階層、或性別都波及遭害。人販黑暗權勢一般涵蓋了性奴、強迫奴工、廉傭、童工、童兵、人體器官割售等。讓我們先單看廿世紀女性所受到的蹂躪與暴力的統計，就夠駭人聽聞：廿世紀末與本世紀，每年全球被性販賣的女子人數總和，比整個十九世紀橫渡大西洋的販賣黑奴的人數總和還高出十倍。

據國際勞工組織宣稱，今天全球奴隸總數竟達前所未有的高峰。讓我們一覽下面令人怵目驚心的資訊：

‧ 人販是發展最快的有組織犯罪業，年利潤逾320億美元，僅次於販毒和軍火買賣；
‧ 全球有二千七百萬人受害，其中80％是婦女，56％是亞洲人；
‧ 估計每30秒就有一人被賣作性奴，其中80％的年紀不到廿四歲，一部分只有六歲；
‧ 全球兒童奴隸約有一千三百萬人，一個奴隸平均賣價九十美元；
‧ 被賣作性奴的每年有三萬死於虐待、折磨、或疾病。

人口販賣與黑暗邪惡勢力掛鉤，叫人無法獲得準確數字及完全了解真相的嚴重，現在所知道的只不過是冰山一角而已。世界上沒有任何國家或角落可以獨善其身，他們若不是供應國，就是目的國，或是轉運國，不少國家兩者皆具、甚至三者全有。

譴責撻伐邪惡行徑

自從人類始祖犯罪後，重男輕女的性別歧視充斥在古今中外的社會裡，比如在教育機會、醫療福利、工作待遇及財產擁有權上普遍的不平等。女性更慘遭身體、心理、經濟及性的虐待與殘害，比如家庭暴力、虐妻、人口販賣與逼娼等，是廿一世紀的今天，最受全球關注的社會議題。

對女性販賣與性剝削的邪惡罪行，基督徒應伸張公義，大加撻伐，並正視所面臨的嚴峻挑戰，因為：

1. 創造主的形像在受害女性身上，受到嚴重的侵犯與摧殘；女性在被造時，神所賜予的固有價值遭受踐踏，她們的尊嚴徹底損毀。

2. 當這些女性遭到以特權、暴力使之恐懼而就範屈從時，所受的傷害不單只是肉體的痛苦與殘害、隨之而來的致命性病等，更在心靈深處留下一生難以撫平彌補的創傷。

3. 她們是雙重的受害者（double victimization），原本是別人罪行的受害人，卻被親友及社會唾棄，譴責為「污穢」、「社會渣滓」，是該被疏離的「罪犯」。

廿一世紀初的今天，一日千里的資訊科技將「地球村」縮小，天涯若比鄰。我們關注社會問題時不能只看周遭的北美或港臺，更何況，今天的傳媒廣播把世界的「苦難」立時地送到我們的眼前。

除了天然災難，「罪」帶來的傷害，使得人類按神形像受造的豐榮備受虧損，而女性所受的更是虧損中的虧損，基督徒不能再漠視了！目睹婦幼們身上被神賦予的伊甸豐榮遭受如此嚴重的破壞，神所造的世界正痛苦地流血不止，我們該如何回應？我們又該如何學耶穌的榜樣?!

神的公義與憐憫

對人口販賣的回應態度中最難以理喻的就是保持緘默、缺乏行動！

這不是正中販運者和皮條客的下懷嗎？不是正如以賽亞書形容的：「她／他們作掠物，無人拯救；作擄物，無人說交還」嗎？販運者和皮條客豈不是就要基督徒懵懂無知嗎？豈不是就想教會視若無睹、全無作為嗎？

可是神卻明說：「你當為不能自辯的開口，為所有孤獨無助者伸冤。你當口按公義判斷，當為困苦和貧窮的人辯護」（箴言31:8-9，和合本修定版）。那麼，神對貧窮痛苦、受凌虐者的心腸是甚麼？神對人欺壓人、人奴役人的心意又如何？神如何看待蹂躪踐踏婦幼的滔天大罪呢？

在法老宮中長大的摩西在當代中擁有罕見的學問、地位與特權，可是他卻看到當時因人的橫權私利而受盡凌辱的奴隸！心中盤問：「為甚麼人有特權欺壓別人、奴役別人？為甚麼人因別人的罪而受苦哀哭？神『知道』嗎？神『聽見』嗎？神『看見』嗎？」在掙扎尋索人類罪與苦的答案與出路時，摩西就「……不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂」（參希伯來書11:24-25）。

於是，摩西毅然離開奴役施壓的系統，把自己看為貧困、受歧視、受凌辱、受欺壓、受剝削的一份子！在尋覓的旅程中，他終於在「荊棘被火燒、卻沒有燒毀」的異象中，聽到神親自解答他的人生問題：祂是「自有永有」的神，面對世上的欺壓與奴役，不但「看見……聽見……知道」，還要「打發你去……將我的百姓從埃及領出來」（參出埃及記3:10）。這位「自有永有」的神，曉諭祂是一位公義憐憫的神，不但有公義憐憫的「心腸」（3:7），也有公義憐憫的「行動」（3:8），更有公義憐憫的「使命」（3:10）。衪差遣我們為彰顯公義憐憫使受欺壓與受剝削者得釋放，最終的心意是要把他們帶到「流奶與蜜」的豐盛之地！

摩西誠然「看見、聽見、知道」神在他那世代所「看見、聽見、知道」的，你和我呢？

整全福音抗衡人口販賣

人口販賣這組織龐大的犯罪業，也要以龐大的各項事工聯袂合作與之全面抗衡，就是從救援工作開始，繼之復原治療、人生重建、重返社會以及教育防禦五大環節。

「基督豐榮團契」為了體貼神的心意，在2011年回應神的呼召，在性販賣猖獗的柬埔寨策動了「豐榮事工」：「豐榮女兒之家」、「豐榮女子學校」及「豐榮婦女中心」。聚焦於全面對抗人口販賣的最後三個環節，目的是要把基督的恩典與真理豐豐滿滿地帶到女孩們的生命中，提供她們全人的照顧，幫助她們體會自己原是按神形像被造，得以恢復、維護基督裡尊貴的形像，作神寶貝的女兒。

「柬埔寨豐榮事工」的長程計劃希望：

‧ 鼓勵與培訓在「豐榮女兒之家」與「豐榮女子學校」成長的女孩成為未來的領袖；
‧ 為女孩提供職訓與就業機會；
‧ 發展社會企業，並鼓勵基督徒商家在柬埔寨開設工廠；
‧ 拓展幫助男性受害者的同樣事工；
‧ 詳細追蹤了解「性旅遊業」的網站與推廣的勾當，與之全力抗衡；
‧ 推動反嫖妓宣導與嫖妓者的治療與改造等。

「人罪」與「人為」帶來的痛苦與毀壞，委實廣泛，與之抗衡的代價極大，路遠艱辛！深知那愛憐這些婦幼的耶穌，祂的十架大愛與死裡復活是我們惟一的盼望與力量！

基督徒的世界觀應認識到基督的救恩與重贖，不單臨到個人與教會，也臨到社會與文化。基督的主權不但要在個人與教會身上彰顯，更要在文化、經濟、社會、倫理、政治與人際各方面彰顯。因此、我們要有寬濶的視野、洞察世界與社會的動向，策略性地投身於國度事工，好在社會起帶頭、引導、轉化與移風易俗的作用。

融合福音宣教與社會關懷去關注公義課題 ，也是神託付的使命。「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書6:8）

◎作者現任北美與香港「基督豐榮團契」會長，致力於人口販賣抗衡事工。曾在中國福建、廣西、貴州等省籌辦孤兒院，另又籌辦「紐約勵馨婦幼關懷中心」，關懷受虐婦女。

* 本文取材自《神國雜誌》季刊（44期，2016夏季刊）


圖片提供/123RF

◎本專欄與《神國》季刊合作。該雜誌為「神國資源為基督協會」之代表性刊物。