作者 小小羊 2023.11.12

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这是一个夜班长途巴士司机、他的家人与其他相关人的故事。这个司机开的是深夜巴士，往来东京和新舄。两个地方距离很远，夜里开好几个小时，清晨才会抵达。他的家在新舄，但在东京也有生活处，并有女友。家里有二个已经成年的年轻未婚子女——哥哥和妹妹。但是，这司机父亲和二个孩子都不亲，彼此都不讲任何个人心事与生活的事情。这个男人和前妻离婚，前妻已经再嫁，并在第二次婚姻中也有了小孩。后来因为种种原因，他们又见面，再次有了互动。

剧情我只简单介绍到这里，以下直接进入讨论的重点。

一、假使没有圣经

假使我们不是基督徒，假使我们没有圣经，那么，我们没有标准可以遵循。面对人世间各种艰困的处境，只能各说各话，无法找到答案与做法。因为，各种做法都言之成理，毕竟每个人都有不得已的苦衷。结果，幸福如何获得？获得了，如何确保？不管现在幸福或不幸福，如何获得未来的幸福？我们就没有答案。我们变成在举目望去看不见任何陆地的大海中航行的人，茫茫没有指标，能去哪里呢？即使我们想去一个美好的地方，但没有航海图、没有罗盘指引方向，又如何去呢？

如果，「心」是我们人生指引的方向，那么，我们就会变成没有方向。因为，每个人的心，感受与决定都不相同。甚至，可以导致彼此伤害。当每个人的「心」彼此冲突时，要以谁的心的决定为准呢？

人是上帝造的，上帝是创造者，人是被造者。人类幸福的规则是创造者制定的，不是被造者制定的；就如电脑的程式，是创作者制定的，不是使用者制定的。遵守创造者定的规则，我们就能获得幸福；违反创造者定的规则，我们很难获得幸福。

身为基督徒，面对人世间一切问题与事情，都必须回到圣经，也只能回到圣经，去了解上帝的规定，然后才能知道对错，才能判断对错，也才能知道获得幸福的方法。

耶和华的律法、法度、训词、命令、道理、典章......你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。（诗19：7-11）


我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福。（申4：40）

二、已经离婚，妻子也已再婚，二人可以复合吗？

电影中妻子与再婚的丈夫婚姻不是那么幸福。当前夫和前妻再次见面，发现双方对彼此依然有感情。这时，在诉苦与哭泣之后，假使有人希望复合，那么可以吗？

两人已经不再相爱，就可以分开；两人又相爱，就可以在一起；不是吗？假使分开不是因为不相爱，而是其他原因（好比婆媳问题），当其他原因消失了，这时复合更是有何不可？只要合乎国家法律，就算双方已婚，也都可以离婚、复合，不是吗？爱，胜过一切；爱，是最高幸福准则；不是吗？

我亲爱的弟兄姊妹们，不要被这时代的错误思潮欺哄。遇到各种论点、遇到各种问题，请养成好习惯——先想想圣经怎么说。圣经规定得很清楚，当夫妻双方离婚，其中一方再婚后，这对夫妻已经丧失复合的机会了。

人若娶妻以后，见她有甚么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了。（申24：1-4）

没错，圣经反对离婚，而且即使离婚，假使可以，依然鼓励复合。但是，复合的可能，必须是离婚后的双方都继续保持未再婚状态才可。一旦任一方再婚，复合就被圣经禁止了。

也没错，圣经强调爱，但是，圣经的爱，并不是排除公义、圣洁、责任、家庭等，一个抛家弃子、要和小三结婚的丈夫，他当然说这是追求爱，但我们都知道他在鬼扯。爱，是不伤害无辜者的；爱，不是不顾一切，只追求自己益处。

爱是......不做害羞的事，不求自己的益处，......不喜欢不义。（林前13：4-6）

伤害妻子、伤害孩子，然后口口声声为了爱情，要离婚去和小三结婚，这不是真正的爱情，也不是真正合乎圣经的爱，只是自私自利的乱爱、烂爱、垃圾之爱罢了，不是真正的爱。

真正的爱，不是动物本能，不是路边野猫野狗，只要发情就可以在一起。真正的爱，有很多复杂项目要同时符合。当这世界大量传布一种「跟着心中感觉走」、「追求真爱」的思想，高举「爱是最高顺位」的指导原则时，基督徒不要被世界的错误思想牵着鼻子走，更不要随众行恶。

三、遇到坏婆婆，导致婆媳不合，可以离婚吗？

婚姻，常常不仅是夫妻二人的问题，还包括其他人的问题，像是孩子与父母。通常，女婿和岳父母的相处问题较少，因为通常不会住在一起。但是，媳妇和公婆的相处问题很多，因为有些会住在一起。特别是婆婆，相处的问题比公公更大。

婆媳问题，常常是婚姻中一个很麻烦的问题，甚至可能是离婚的原因之一。有时，是婆婆问题比较多；有时，是媳妇问题比较多；也有时，双方问题都很多。婆媳问题的是非善恶对错，若不回到圣经，保证无解！因为，绝对公说公有理、婆说婆有理。每个人都可以讲出一套对自己有利的故事，把自己塑造成可怜人。这时，假使丈夫又置身事外，状况更惨。那么，假使是坏婆婆呢？媳妇可以离婚吗？

圣经也有清楚答案——不可以！圣经对于离婚，有很严格的规定。只有两种条件，可以合圣经离婚，就是：1. 配偶淫乱（好比外遇）；2. 不信者要离去（好比遗弃）。一般人常说的个性不合、家暴、乃至于婆媳失和、还有其他一大堆理由，很不幸的，都不是圣经准许的离婚条件。

事实上，不合圣经的离婚，对于无辜孩子，是很大的伤害。而且那种伤害，是无法弥补的。因为孩子的成长过程就是少了爸爸，或是少了妈妈，或是还要面对不合圣经再婚的新爸爸，或是新妈妈。

请不要说痛苦之类的理由。每个人都可以讲出很多人生的痛苦。但是，我们没有人可以因为痛苦，就去伤害其他无辜者，好比婚姻中的孩子。我们可以逃避痛苦，但必须是合圣经的逃避，不能是不合圣经的逃避。好比丈夫外遇，妻子确实可以选择逃避，进行离婚，这是圣经许可的。可是婆媳问题不是，我们无法因此逃避。

请不要说婆媳不合有多困难多困难，现在讲的是「答案」，不是进一步解决的「方法」与「辅导」。当圣经有清楚答案，就像数学题有清楚答案，我们就不能擅自做出不同的答案，然后认为这样是正确。当圣经说不能因为婆媳不合而离婚，答案就是这样。之后的处理，是另一个问题了。

四、电影中，谁是大罪人？

身为基督徒，我们要有一个清楚的观念——每一个人都是罪人，没有例外。另一个很重要的观念是——每一个人都是罪人，不表示每件事每个人的罪都一样大。事实上，有些事情，确实有无辜者。圣经中的约伯就是例子。

约伯是人，所以他当然是罪人。但是，他遇到的事情和此无关。约伯朋友们犯的错，就是用「广义的人皆有罪」来解释约伯遇到的问题，偏偏在「狭义的个人有罪」部分，约伯这次是无罪的。

同样的，广义上，虽然每个人都是罪人，但是，狭义上，电影陈述的状况里，确实有人罪重很多，而且不是人人都有罪。好比两个孩子，在这件事上就是无罪的。

那么，罪人是谁？婆婆当然是罪人！而且，她是后面整串不幸的各种罪的起头者。因为，若不是她恶待媳妇，媳妇也不会因为受不了而离婚。

媳妇是罪人吗？很不幸的，依据圣经，她也是！因为她受不了婆媳不合而离婚，违反了圣经。她的离弃，让两个无辜的年幼孩子受到很大的伤害。直到两个孩子都已经长大成人，依然受此伤害很深的影响。

接下来，要谈丈夫了。这个丈夫，是个好人，而且是个温柔的好人。他也很认真养家，事实上，他就是为了养家，离开原本上班族的工作，去当深夜巴士司机。他没有家暴，没有虐待小孩，也很孝顺母亲，很爱妻子。不管在职场，还是在家里，他都是那种几乎没有坏脾气、坏品行，而且奉公守法的温柔好人。没错，他和孩子们关系不亲，但是很多父亲都是这样的。因为工作繁忙，时间不允许，所以和孩子们很少接触，也不知道如何和孩子们互动。等孩子们长大后，各自有各自的生活与工作，又不住一起时，就更疏离了。但是，即使如此，他依然属于社会上公认的好人。

那么，他有罪吗？有的，而且我从圣经角度来看，他才是导致整个家庭分崩离析、发生诸多不幸的大罪人！这个温柔的好男人，是最大的罪人！

罪在哪里？罪在婆媳不合，妻子被婆婆欺负时，这丈夫不敢面对，没有挺身保护妻子，反而选择逃避，任凭妻子被恶母亲欺负。

当一个人放弃责任、无所作为时，有时就是最大的罪恶！彼拉多就是！他的身分既然是审判官，就必须秉公处理，但他因为种种理由选择逃避，怕得罪某些人。结果，无罪的主耶稣被处死刑。这让彼拉多变成大罪人。

我不是说那些犹太人无罪，请不要误解。法利赛人、祭司等等要求处死耶稣的人，通通都有罪，而且是大罪。但是，上帝创造的世界是有制度和体系的，即使某个部分出问题，只要制度好好运作，每个人尽好本分，问题就不会继续扩大。悲剧即使不能马上阻止，起码不会变成不可收拾。群众不理性地要求处死无辜者，彼拉多身为长官，具有上帝赋予的制度的权柄，他只要秉公处理，就可以使主耶稣不被处死，无辜者不会受害。没错，即使他没处死主耶稣，那些祭司和法利赛人，也会继续找其他方法，最后主耶稣可能还是难逃一死。但是，起码彼拉多就无罪，因为未来处死主耶稣的不是他，而是别人。

电影中的丈夫，面对婆媳问题，他很清楚知道错在自己母亲，不是妻子，但是他不敢为了保护无辜的妻子而得罪母亲。他放弃身为丈夫一个非常、非常、非常重要的责任——要爱妻子，爱到愿意为她死。他也违反上帝一个很重要、很重要、很重要的规定——夫妻的顺位高于父母顺位。

你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己」 （弗5：25）

人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。（创2：24）

因此，丈夫要保护自己的妻子，这是绝对必须履行的义务与责任。面对婆媳问题，当然不是每家都是婆婆有问题，也不是每家都是媳妇有问题，但不管是婆婆有问题，还是媳妇有问题，身为丈夫，就是要尽力分辨是非善恶对错。如何分辨？靠圣经来分辨！

合圣经的丈夫，绝对不是一个对父母愚孝的儿子、对妻子愚爱的丈夫。不会在孝顺父母的大帽子下，放任父母恶待自己妻子；不会在爱妻子的大帽子下，放任妻子恶待公婆。在圣经里，是非善恶对错是可以分辨，不是不能分辨的。当然，很多事情非常复杂，不是简单是非题的对错关系，但是只要愿意回到圣经，我们依然可以在复杂的关系中，知道每个人的对错在哪里。先分辨出对错，之后才能思考好的处理方法。对错不分，不可能有好的、合圣经的处理方法。

这部电影的丈夫，就是没善尽本分，采取不作为。然后，不合圣经的结果就变得非常严重，每个人都不幸了：与妻子离婚了；年幼的孩子失去母亲了；家庭破碎了；一大堆不幸与悲剧陆续产生。而这一切，只要他当时勇敢担起丈夫的责任，宁可得罪犯错的母亲也要保护妻子，不让婆婆继续恶待媳妇，那么后面什么悲剧都可以大量避免。好比说，以亲子关系为例。就算他和孩子很疏离，但因为年幼孩子的妈妈还在，家庭依然可以很温暖，妻子可以当丈夫和孩子们的桥梁，缩减疏离。但妻子离开这个家，丈夫身为父亲的缺点没有了帮助者，亲子关系便无可避免走向崩溃了。

所以，不要以为温柔的男人就是好男人。有时，温柔的男人，是懦弱的同义词，而且可能变成最大的罪人，让一切悲剧产生，而不是保护起全家。

五、悲剧的避免：婚前知道丈夫未来不会保护你，你就不该嫁

我们回来思考妻子部分。妻子真的那么无辜吗？婆媳问题不是合圣经离婚的条件，但是妻子的问题不仅如此。有一个很严重的问题，也是许多人常常忽略的问题是——为什么你要嫁这个男人？

继续探讨之前，先讲一下电影中妹妹的故事。妹妹已经有论及婚嫁的男友，当双方家长一起见面时，男方妈妈态度非常不好。经过一段时日，妹妹决定放弃这段感情，不嫁对方，因为她认为未来的婆婆是难相处的人。男友对自己妈妈那种不当态度与表现，却只会一直劝女友：以后相处之后就会变好、没那么严重......。这个妹妹决定不嫁，是非常正确的。因为这种男生婚后是不可能保护她免于恶婆婆欺负的。

男女方的家长，可以是拒绝嫁娶的原因吗？可以的！在婚前，男女双方眼睛都必须放亮：对方家长是否有问题？婚后是否同住？丈夫是否会保护妻子？妻子是否愿意孝顺公婆？这些问题都要认真在婚前好好考虑清楚。

对方家长是否有问题，必须用自己的眼睛看（还包括自己家人的眼睛），也必须听男女朋友的说法。以电影为例，只要眼睛正常，就可以发现男方妈妈态度强势、意见很多、非常嚣张跋扈、很不礼貌。假使自己看不出，自己家人看不出，那是自己眼睛瞎了，之后婚姻不幸，怨不得人。坦白说，瞎眼的人不少耶！只看到男方帅、有钱有地位，或只看到女方美丽、家世背景好，然后对对方和家长的严重问题视而不见的，一大堆。

但是，万一男友的父亲或母亲大有问题，就不能嫁吗？不是的！这时要看男友如何看待这问题。假使男友否认自己妈妈是难相处的人；假使男友认为事情不严重、以后就会自然变好； 那么，请不要期待未来发生婆媳问题时，他会保护你。因为，这男友是睁眼说瞎话（有意）， 或是眼睛瞎掉了（无意），或是逃避问题不敢面对（鸵鸟）。不管哪一种，婚前你就该认识与了解。婚前不认真认识与了解，或是明知有问题依然一厢情愿，那么婚后遭遇不幸，只能认了。当然，即使男方妈妈难相处，但假使婚后不同住，问题会小很多，对男生的要求也不用那么高。可是，假使婚后要同住，不认真面对这问题，是自己往坑里跳，自己找十字架来背，自己去试探上帝。

因此，电影中的妹妹发现男友妈妈难相处，又发现男友的态度是打马虎眼，然后不愿踏入这样的婚姻，重蹈自己父母造成全家悲惨的覆辙，这是有智慧的表现。

也因此，离婚的妻子虽然爱丈夫，但是婚前有认真了解男方父母的问题吗？有认真了解男友对此的态度吗？坦白讲，这个男生不太可能是婚后才敢得罪婆婆的，应该婚前就已经是了。婚前识人不清，不当一回事，执意结婚就是自己跳火坑。特别当孩子也生了，就不要伤害无辜的孩子而离婚了。

愿上帝帮助我们，假使已经在婚姻中，都能努力认识圣经、行出圣经规定；假使还在男女朋友阶段，都能努力照圣经来了解对方；假使还在找男女朋友，都能努力提升自己，让自己合乎圣经的要求，也挑选合圣经的好对象。