作者 杨良楚 2014.09.14

到今年的九月底为止，我已来此教会实习与事奉了整整一年，如果以婚约来说，只是纸婚，一张薄纸的婚姻，但就与上帝的约定来说，是一个永恒之约的开始。

想起英国的大诗人William Blake所写：「一沙一世界，一花一天堂，掌中握无限，刹那即永恒」，一个人能从生活中体会出意义，从有限中仰望永恒，一种体认现状却又超脱凡俗的心态颇令人玩味。

牧会生活常会让人在忙碌的事奉中，忘记了四季的更迭，万物的变化，不知不觉以忙碌为藉口忘却了时时的反思与细细的回朔，但在这里牧会的日子，却使我从自然领略了生命每个阶段的蜕变转化，在观察与反思中得到了许多启迪；四月份开始结果的乌臼树，果实由青绿转成三姴黑褐色的蒴果，我对这种果实的转变觉得很有趣味，现在大型的鸟类常来树上啃食乌臼的种子，我至少有看过喜鹊、斑鸠及红嘴黑鹎等大型鸟类，每天早上听见他们的叫声，常会使我跑出办公室和他们打打招呼，这些鸟类从不担心没有食物吃，前一阵子树上没有果实几乎看不见鸟叫声，现在果实成熟了鸟就回来了，到底是谁在养活他们呢？他们怎么不担忧呢？

看起来这些鸟在教我一个信心的功课，其实信心就是不担心，就是放心交给神，如同这些雀鸟把生命交给这位创造大自然的主，他们并不忧虑没有食物吃，就是一个真正的信赖下的信心。

庭院的桂花树长出满树的桂花，甜甜的花香及散满一地的花瓣，令人觉得自然就是美，生命展现一种令人欣喜的力量，在这样的领悟，使我的牧会生活是交织着自然与工作，在现实与理想中延伸，也是理性与感性的结合。

其实牧会并没有人界定你的工作内容，也没有打卡时间的制约，但这并不意谓着自己可以松散的过日子，反而觉得无所不在的老板，无限量的圣灵总提醒自己日子如何力量也如何，愈是没有限制的生活才能体察出自由的真谛，原来我的自由，是那位赐人自由的主把律法原来是放在心里，刻划在我的心版上的，这种看似自由的人生其实是有格律的，就好像我以前学写新诗，新诗看起来好像乱无章法、拈手可得，其实写得好的诗人，大都受过古诗的薰陶与训练，在没有格律中展现一种内在的格律，反而更令人觉得清新有趣，这就如同新约的精神，似乎没有律法的束缚，却有一个更高的爱人标准。

日光之下没有新鲜事，教会历经很长的历史，当然有不少沧桑的往事，我们成为一个老教会的牧者，必须照单全收，这就是我的责任也是我的人生课题，「神爱世人」是信仰核心，神的心意是爱与接纳每个他的子民，我当然看重与神与人的在关系，因此「关系」二字成为牧会的核心价值。

其实人世间处理事情是比较容易的，但人就是比较困难的部分，如同我们的主来到世上，常常有两种极端的对待，不是众人拥戴用棕树枝夹道欢迎高喊和散那，就是在几天后场景换为激昂的钉他十字架的叫嚣声，人的善变与冲突在耶稣的人生中表露无遗；其实熟读圣经后对于人性与人情冷暖自有一番解读，我已经决定要维持一个与 神与人好的关系，是人生最重要的目标，成功输赢不再是决定人生天平最重要的筹码。

教会在聘我为传道人时，给了我一张长期的聘约，要聘我到65岁届龄退休为止，还要我寻觅到新的接替人选才可退休，这种礼遇这种信赖，不是一般传道人可以比拟的，也不是一张聘约能够表达的，这张聘书的背后包含着多少弟兄姊妹的祷告与长期等待，他们渴望有一个牧养他们的牧者，能与他们建立一个美好长久的关系，有时想想自己何德何能，可以承受这个巨大的期待？我只有祈求这位呼召的主，给我足够的爱与包容，在持续走这条牧会之路时，有他完全的引领。

有人说现代人的婚姻只是一张纸而已，意味着没有永恒的价值；结婚一年就如同一张易撕碎的纸，所以叫纸婚，当然如果把婚姻建立在这张纸的约定上是不安全的，可是旧约刻在石板上以色列百姓依旧毁约离弃他的新郎，为何如此呢？其实人的无知与贪婪是问题的核心，想想所罗门引进外籍嫔妃是为了外交扩展国力，可是这些外籍妻子带来的不仅是表面的外交关系，更带来以色列无穷的祸害，就是各种邪恶的偶像崇拜，使以色列人种下了属灵淫乱的祸根，进而离弃了与他们有婚约的耶和华上帝。婚姻关系重在守约，而守约需要了解与接纳对方，与真诚付出自己的爱，在爱的基础上来遵守婚约，与神的关系如此，与配偶的关系更是如此，唯有在专一与圣洁的相爱关系中，人才能真正的满足与圣洁。

纸婚不仅是一张纸，而是一个立约的关系， 神与人立约原来是刻在心板上而不是石板上，是放在人里面而不是外面，是一种爱的连结而不是律法的规定。

我与教会只结婚一年，是一张薄薄的纸婚，但却是永恒立约的神盖上了印玺签上了证明，放在我们的心中，深愿守约施慈爱的 神看顾保守，在彩虹的尽头赐下丰厚的祝福，也愿我们的生命在婚约中更显得完全。

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