作者 李良达 2012.10.27

SARS后的社会重建，有许多层面，有心灵的层面，也有实际的层面，前者例如心灵受到SARS冲击者的安抚，后者例如SARS专责医院的建置等，但是整个重建的工程，不可能只仰赖政府或公共体系（包括公卫体系和所有公共行政体系），还必须仰赖民间的自我觉醒与民众自动自发的投入，其中，很重要的一个关键是：我们必须有更多更多的史怀哲。

SARS严重的冲击到两岸三地乃致北美的华人社会，其中让我们看到华人社会一个很严重的问题，那就是我们的社会结构很不严谨（很脆弱），所以一有风吹草动容易惊慌失措；再者，我们的基层行政结构很松散，华人一向习惯于：上有政策、下有对策，一向很会阳奉阴违，说一套、作一套，任何重大决策，越到基层、越是穷乡僻壤、越是虚应故事一番，这些状况如果要改善，必须有大批的社会菁英、知识份子，愿意深入基层去耕耘，愿意下乡、深入穷乡僻壤去奉献牺牲，换句话说，华人社会必须有一批批的史怀哲、各行各业的史怀哲（不只有医生而已）站出来，并且真正投入基层的建设与教育与社会的建构，我们才有可能真正解决SARS的冲击所暴露出来的问题。

所谓的史怀哲或者史怀哲的精神代表的是什么呢？

SARS后的社会重建，有许多层面，有心灵的层面，也有实际的层面，前者例如心灵受到SARS冲击者的安抚，后者例如SARS专责医院的建置等，但是整个重建的工程，不可能只仰赖政府或公共体系（包括公卫体系和所有公共行政体系），还必须仰赖民间的自我觉醒与民众自动自发的投入，其中，很重要的一个关键是：我们必须有更多更多的史怀哲。

SARS严重的冲击到两岸三地乃致北美的华人社会，其中让我们看到华人社会一个很严重的问题，那就是我们的社会结构很不严谨（很脆弱），所以一有风吹草动容易惊慌失措；再者，我们的基层行政结构很松散，华人一向习惯于：上有政策、下有对策，一向很会阳奉阴违，说一套、作一套，任何重大决策，越到基层、越是穷乡僻壤、越是虚应故事一番，这些状况如果要改善，必须有大批的社会菁英、知识份子，愿意深入基层去耕耘，愿意下乡、深入穷乡僻壤去奉献牺牲，换句话说，华人社会必须有一批批的史怀哲、各行各业的史怀哲（不只有医生而已）站出来，并且真正投入基层的建设与教育与社会的建构，我们才有可能真正解决SARS的冲击所暴露出来的问题。

所谓的史怀哲或者史怀哲的精神代表的是什么呢？

第一	代表知识份子、社会菁英放下身段，他们不再集中于京畿（所谓的天子脚下），为的是打响知名度、图谋荣华富贵。
第二	代表知识份子、社会菁英的人文关怀，他们不再是冰冷的知识机器，乃是有血有肉的灵魂，而且他们不再自以为自己的灵魂比别人高贵，乃愿意低头去关怀社会最底层的一面。
第三	代表知识份子、社会菁英不再以炫耀知识为乐、为荣，所以不再是整天以上电视接受访问（高谈阔论）、提报告（或论文）接受表扬为人生的目标，乃愿意思考学问的最高价值应该要对全体人类有帮助，而且要能够服务最需要的人。

史怀哲就是这样的精神，他生长在当时世界首富之大英帝国，拥有财富、知识（专业）、与社会地位（上流社会的一流医生），但是这样的荣华富贵并不能丰富他的生命内涵，所以他选择放弃一切，去到当时全世界最穷乡僻壤的非洲，而且至死不渝。

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