作者 汤姆•华森（Thomas Watson） 2026.05.03

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■翻译|梁曙东

「压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜。」（太12:20）

请看神的做法和人的做法有何不同。人因一点点冒烟，就吹灭极大的火；神虽然看到烟雾极多，却不吹灭一点点的火。世人的做法，就是如果他们看到另一人身上有一点点失败，就会对他极大的价值视而不见，因着这一点点的失败就抹灭他极大的价值。我们的本质就是这样：加添一点点的过犯，因着过犯而抹灭极多的美德；看到其他人身上的软弱，然后抹黑他们的长处；正如我们更留意一颗星闪烁，而不是一颗星发光。我们责备其他人的怒气，却不羡慕他们的敬虔。因此，我们看到别人身上有一点点烟，就吹灭了灯火。

神行事不像这样。虽有极多烟雾，他却不吹灭一点点的灯火。他看人的真诚，不看人许多的软弱。他培养美德最小的火花，用他灵的气息温柔地吹，直到它们成为火焰喷薄而出！

如果基督不吹灭将残的灯火，那么我们就绝不可吹灭我们自己身上这将残的灯火。如果我们的美德没有成长为我们在其他人身上看到的熊熊烈火，我们就做结论说自己身上没有圣灵的火——这就是吹灭将残的灯火，做假见证反对自己了。正如我们不可相信假证据，我们也不可否认真证据。正如火可能隐藏在余烬中，同样，美德可能会隐藏在内心诸多混乱的背后。一些基督徒在这方面如此擅长，责备自己缺乏美德，彷佛他们从撒但领受了一笔钱，为撒但辩护，一味反对自己。

这是极大的错误：根据美德的软弱进行论证，论证它不存在。信心软弱是一回事，没有信心是另一回事。目光昏暗，人的视力就有缺乏，但他并不缺乏视力。一点点的美德仍是美德，即使它在极大的败坏之下被焖住。

如果美德最小的火星也不被吹灭，那么就可总结为一个极重要的真理：人不会从恩典中堕落。如果一点点最小的恩典会灭亡，那么将残的灯火也要被吹灭了。恩典可能被怀疑惧怕摇动，却不会被连根拔起。我认同，那些表象的恩典可能会失去，野火可能会被吹灭，圣灵点燃的火却不会。

美德可能在灵魂里如休眠一般，却没有死去。正如昏迷的人没有发挥身体的力量，美德可能被遮蔽，却没有被熄灭。一个基督徒可能失去他的安慰，就像秋天的树木落果，但树干中仍有树汁，「神的道（原文是种）存在他心里。」（约壹3:9）美德是存到永远的花朵。

这将残的灯火不能被患难吹灭，而是像普林尼（注）信中提到的那些树，在红海里生长。虽然受波浪冲击，却屹立不动；虽然有时被水淹没，却更发旺。美德就像真正荣美的钻石闪亮，不能被打破。

我承认，美德不能被完全消灭，这让人惊奇，如果我们思想两件事，就更奇妙了：

1.撒但的恶毒

撒但是恶毒的灵，在我们前往天堂的路上布下障碍。它用试探之风努力要吹灭我们心中恩典的火花；如果这不奏效，它就怂恿恶人，兴起地狱的势力反对我们。恩典这明亮的星星不会被龙的尾巴扫掉，这是何等奇妙！

2.我们心里像世界一样巨大的败坏

罪构成一个基督徒主要的部分——在最好的人心里，渣滓也多于美酒。人心里充满罪。在人的灵魂当中，有何等多的骄傲和无神论想法！恩典这百合花竟能在如此多荆棘中生成，这岂不让人震惊吗？一点点的美德在如此多的败坏当中竟然得以存留，这就像看到一根蜡烛在大海中燃烧却不被浇灭一样令人惊奇。

话说回来，虽然美德活着遇到极大难处，就像挣扎着要呼吸的婴孩，然而，因着是从神生的，美德就不死。与败坏相冲突的美德，就像被波浪摇撼的船，经历风暴，最终仍要去到想去的港口。如果美德断气，「将残的灯火，他不吹灭」这节经文如何能得到证实呢？

但是为什么美德——即使是最低程度的美德也不会被吹灭呢？

答案是：出于圣灵大能的作为。神的灵是信心、重生、恩典的源头，在我们里面动工的起始者，不断激发人心中的美德，并保持活力。他天天在信徒身上动工，把油浇灌下来，让美德的灯不断燃烧。美德可以比作是生命的河（约7:38）。美德这条河绝不干涸，因神的灵是供应它的源泉。

从恩典之约可以明显看到，将残的灯火不能熄灭。「大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。」（赛54:10）如果人可以从恩典中坠落，那么这约怎么可能不迁移？如果恩典死了，将残的灯火被吹灭，我们在基督里的光景怎么可能强于在亚当里的光景？恩典之约被称为「更美之约」（来7:22），为何说它比与亚当所立的约更美？它更美，不仅因为它有一位更美的中保，有更美的特权，还因为它带有更美的条件：「这约凡事坚稳。」（撒下23:5）被接纳进入这约的人，要像星星固定在它们的轨道当中，绝不偏离坠落。如果恩典会死掉或被吹灭，那么这就不可能是一个更美之约。

有人会反对：但是经上岂不要求我们不要消灭圣灵的感动吗？（帖前5:19）这暗示圣灵所赐的美德可能会失去，将残的灯火可能被吹灭。

我的回应是：我们必须在圣灵普遍的作为和他使人成圣的作为之间做出区分。前者可以被消灭，后者却不会。圣灵普遍的工作，就像在冰上画的一幅画，很快面目全非；圣灵使人重生的工作，则像用金子雕刻的一座雕像，是长存的。圣灵的恩赐可能被消灭，但恩典和美德不会。圣灵有光照和膏抹，光照可能会失败，但膏抹是长存的，「你们从主所受的恩膏常存在你们心里。」（约壹2:27）假冒为善之人的大火会熄灭，但真信徒的火星会存活，并且兴旺。一种是彗星的光，会耗费殆尽（太25:8）；另一种是恒星的光，长久散发光辉。

基于所说的这一切，一位属主的圣徒会被说服做以下这两件事：

1.相信他的特权。

一位圣徒无可比拟、无与伦比的福，就是他美德的炭火必不熄灭（撒下14:7）。他灵魂中的美德软弱无力，却不会断气，而是要恢复力量，因从神而来的加增而加增：神要让将残的灯火变成熊熊燃烧的灯火。如果一个基督徒不断反覆转变，这会令人非常难过：今天是基督的肢体，明天是撒但的肢体；今天灵魂中有美德闪光，明天他的光就被扑灭。这会败坏一位基督徒所得的安慰，让得救的黄金链条断裂。但基督徒啊，你可以确信，那开始动了善工的，要让这工成全（腓1:6）。基督要审判，并且得胜。他要让美德胜过一切悖逆的败坏。如果美德最终消灭，将残的灯火又会怎样？「将真道创始成终」（编注：参来12:2）这给基督的称号又如何名副其实？

有人会反对：那些是将残的灯火、有美德最微小起头的人确实有无可怀疑的特权，但我担心我不是将残的灯火，我在自己身上看不到美德的光。

我的回应是：让我安慰你这将残的灯火，你为什么这样与自己过不去？是什么让你认为自己没有美德？我相信你拥有的美德，超过你愿意舍弃的。你看重美德，像看重俄斐的精金。如果神的灵没有开你的眼睛，你如何能看到这珠宝的价值和光芒？你愿意很开心地相信，并且哀叹你不能信，这些泪水岂不是信心的开始吗？你渴慕基督，没有他就不能满足：这脉动证明你有生命。若不是磁石吸引，铁就不能向上运动；如果不是某一块属天的磁石将人心吸引，基督徒的心就不可能上升，圣洁呼求渴慕神。基督徒，你能说罪是你的重担，基督是你喜悦的吗？正如彼得曾说的：「主啊，你知道我爱你。」（约 21:17）这就是将残的灯火，主不会将它吹灭。你的美德要发旺成为荣耀。神即使熄灭太阳的光，也不会吹灭他的灵在你心里开始点燃的光芒。

2.努力履行他的本分。

一位属主的圣徒会被说服相信要努力履行他的本分。神要求相信的人履行两种本分：

（1）爱

主不会吹灭将残的灯火，而是要使它最终胜过一切反对力量！将残的灯火最终会在对神的爱中熊熊燃烧！「耶和华的圣民哪，你们都要爱他！」（诗31:23）圣徒欠神极多，他们没有什么可偿还的，他们不爱他，这是难的。

哦，你们这些圣徒，是神让美德在你们的灵魂中成长。他就像一位父亲，给儿子一点点钱去做生意，当儿子用这钱做一点点买卖时，他就多加本金。同样，神不断加增你们的本金。他把油每天滴到你们美德的灯里，让这灯不断燃烧。这要让你燃起对神的爱，他不会让恩典的工作失败，而是要使之成全。「将残的灯火，他不吹灭。」神的百姓应何等盼望天堂，那时他们不断的工作就是高呼对神的爱，发出对神的赞美！

（2）努力工作

一些人可能认为，如果基督不吹灭将残的灯火，而要使它燃烧更旺，比如日中天更明亮，那么我们自己就无需付出任何辛劳，而是把这留给神，让神做成他自己的工作。要警惕从如此美好的前提得出如此糟糕的结论。我讲的话，为的是鼓励信心，而不是纵容懒惰！不要认为我们坐着一动不动，神就要为我们做我们的工作。正如神要用他的灵吹这美德的火星；同样，我们必须用圣洁努力吹。神不会让我们睡着，而会让我们祷告着把我们带上天堂。主对保罗说，船上所有人都要安全上岸，但必须使用方法：「这些人若不等在船上，你们必不能得救。」（徒27:31）同样，圣徒最终必然得救，他们最后要上岸。但他们必须等在船上，使用方法，否则他们必不能得救。基督安慰他的门徒：「谁也不能从我手里把他们夺去。」（约10:28）然而他也给他们这忠告：「总要警醒祷告，免得入了迷惑。」（太26:41）神的种子必不会死去，但我们必须用我们的泪水加以浇灌。将残的灯火必不被吹灭，但是我们必须用我们努力的呼气将它吹亮。对敬虔人的第二个安慰，就是敬虔要提升他们进入一种亲近基督且荣耀的联合。（完）

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注：

老普林尼（Pliny the Elder，23–79年）是百科全书式学者，最着名的着作是《博物志》（Naturalis Historia），这本书收集自然界、植物、动物、矿物等各种观察与传闻，是古代重要的自然知识来源。

本专栏与仰望基督教资源书房合作。

【延伸阅读】:
压伤的芦苇，主不折断-1
敬虔人得知识为冠冕
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