作者 湯姆•華森（Thomas Watson） 2026.05.03

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■翻譯|梁曙東

「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。等他施行公理，叫公理得勝。」（太12:20）

請看神的做法和人的做法有何不同。人因一點點冒煙，就吹滅極大的火；神雖然看到煙霧極多，卻不吹滅一點點的火。世人的做法，就是如果他們看到另一人身上有一點點失敗，就會對他極大的價值視而不見，因著這一點點的失敗就抹滅他極大的價值。我們的本質就是這樣：加添一點點的過犯，因著過犯而抹滅極多的美德；看到其他人身上的軟弱，然後抹黑他們的長處；正如我們更留意一顆星閃爍，而不是一顆星發光。我們責備其他人的怒氣，卻不羡慕他們的敬虔。因此，我們看到別人身上有一點點煙，就吹滅了燈火。

神行事不像這樣。雖有極多煙霧，他卻不吹滅一點點的燈火。他看人的真誠，不看人許多的軟弱。祂培養美德最小的火花，用祂靈的氣息溫柔地吹，直到它們成為火焰噴薄而出！

如果基督不吹滅將殘的燈火，那麼我們就絕不可吹滅我們自己身上這將殘的燈火。如果我們的美德沒有成長為我們在其他人身上看到的熊熊烈火，我們就做結論說自己身上沒有聖靈的火——這就是吹滅將殘的燈火，做假見證反對自己了。正如我們不可相信假證據，我們也不可否認真證據。正如火可能隱藏在餘燼中，同樣，美德可能會隱藏在內心諸多混亂的背後。一些基督徒在這方面如此擅長，責備自己缺乏美德，彷彿他們從撒但領受了一筆錢，為撒但辯護，一味反對自己。

這是極大的錯誤：根據美德的軟弱進行論證，論證它不存在。信心軟弱是一回事，沒有信心是另一回事。目光昏暗，人的視力就有缺乏，但他並不缺乏視力。一點點的美德仍是美德，即使它在極大的敗壞之下被燜住。

如果美德最小的火星也不被吹滅，那麼就可總結為一個極重要的真理：人不會從恩典中墮落。如果一點點最小的恩典會滅亡，那麼將殘的燈火也要被吹滅了。恩典可能被懷疑懼怕搖動，卻不會被連根拔起。我認同，那些表象的恩典可能會失去，野火可能會被吹滅，聖靈點燃的火卻不會。

美德可能在靈魂裡如休眠一般，卻沒有死去。正如昏迷的人沒有發揮身體的力量，美德可能被遮蔽，卻沒有被熄滅。一個基督徒可能失去他的安慰，就像秋天的樹木落果，但樹幹中仍有樹汁，「神的道（原文是種）存在他心裡。」（約壹3:9）美德是存到永遠的花朵。

這將殘的燈火不能被患難吹滅，而是像普林尼（註）信中提到的那些樹，在紅海裡生長。雖然受波浪衝擊，卻屹立不動；雖然有時被水淹沒，卻更發旺。美德就像真正榮美的鑽石閃亮，不能被打破。

我承認，美德不能被完全消滅，這讓人驚奇，如果我們思想兩件事，就更奇妙了：

1.撒但的惡毒

撒但是惡毒的靈，在我們前往天堂的路上布下障礙。牠用試探之風努力要吹滅我們心中恩典的火花；如果這不奏效，牠就慫恿惡人，興起地獄的勢力反對我們。恩典這明亮的星星不會被龍的尾巴掃掉，這是何等奇妙！

2.我們心裡像世界一樣巨大的敗壞

罪構成一個基督徒主要的部分——在最好的人心裡，渣滓也多於美酒。人心裡充滿罪。在人的靈魂當中，有何等多的驕傲和無神論想法！恩典這百合花竟能在如此多荊棘中生成，這豈不讓人震驚嗎？一點點的美德在如此多的敗壞當中竟然得以存留，這就像看到一根蠟燭在大海中燃燒卻不被澆滅一樣令人驚奇。

話說回來，雖然美德活著遇到極大難處，就像掙扎著要呼吸的嬰孩，然而，因著是從神生的，美德就不死。與敗壞相衝突的美德，就像被波浪搖撼的船，經歷風暴，最終仍要去到想去的港口。如果美德斷氣，「將殘的燈火，他不吹滅」這節經文如何能得到證實呢？

但是為什麼美德——即使是最低程度的美德也不會被吹滅呢？

答案是：出於聖靈大能的作為。神的靈是信心、重生、恩典的源頭，在我們裡面動工的起始者，不斷激發人心中的美德，並保持活力。祂天天在信徒身上動工，把油澆灌下來，讓美德的燈不斷燃燒。美德可以比作是生命的河（約7:38）。美德這條河絕不乾涸，因神的靈是供應它的源泉。

從恩典之約可以明顯看到，將殘的燈火不能熄滅。「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」（賽54:10）如果人可以從恩典中墜落，那麼這約怎麼可能不遷移？如果恩典死了，將殘的燈火被吹滅，我們在基督裡的光景怎麼可能強於在亞當裡的光景？恩典之約被稱為「更美之約」（來7:22），為何說它比與亞當所立的約更美？它更美，不僅因為它有一位更美的中保，有更美的特權，還因為它帶有更美的條件：「這約凡事堅穩。」（撒下23:5）被接納進入這約的人，要像星星固定在它們的軌道當中，絕不偏離墜落。如果恩典會死掉或被吹滅，那麼這就不可能是一個更美之約。

有人會反對：但是經上豈不要求我們不要消滅聖靈的感動嗎？（帖前5:19）這暗示聖靈所賜的美德可能會失去，將殘的燈火可能被吹滅。

我的回應是：我們必須在聖靈普遍的作為和他使人成聖的作為之間做出區分。前者可以被消滅，後者卻不會。聖靈普遍的工作，就像在冰上畫的一幅畫，很快面目全非；聖靈使人重生的工作，則像用金子雕刻的一座雕像，是長存的。聖靈的恩賜可能被消滅，但恩典和美德不會。聖靈有光照和膏抹，光照可能會失敗，但膏抹是長存的，「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡。」（約壹2:27）假冒為善之人的大火會熄滅，但真信徒的火星會存活，並且興旺。一種是彗星的光，會耗費殆盡（太25:8）；另一種是恆星的光，長久散發光輝。

基於所說的這一切，一位屬主的聖徒會被說服做以下這兩件事：

1.相信他的特權。

一位聖徒無可比擬、無與倫比的福，就是他美德的炭火必不熄滅（撒下14:7）。他靈魂中的美德軟弱無力，卻不會斷氣，而是要恢復力量，因從神而來的加增而加增：神要讓將殘的燈火變成熊熊燃燒的燈火。如果一個基督徒不斷反覆轉變，這會令人非常難過：今天是基督的肢體，明天是撒但的肢體；今天靈魂中有美德閃光，明天他的光就被撲滅。這會敗壞一位基督徒所得的安慰，讓得救的黃金鏈條斷裂。但基督徒啊，你可以確信，那開始動了善工的，要讓這工成全（腓1:6）。基督要審判，並且得勝。祂要讓美德勝過一切悖逆的敗壞。如果美德最終消滅，將殘的燈火又會怎樣？「將真道創始成終」（編注：參來12:2）這給基督的稱號又如何名副其實？

有人會反對：那些是將殘的燈火、有美德最微小起頭的人確實有無可懷疑的特權，但我擔心我不是將殘的燈火，我在自己身上看不到美德的光。

我的回應是：讓我安慰你這將殘的燈火，你為什麼這樣與自己過不去？是什麼讓你認為自己沒有美德？我相信你擁有的美德，超過你願意捨棄的。你看重美德，像看重俄斐的精金。如果神的靈沒有開你的眼睛，你如何能看到這珠寶的價值和光芒？你願意很開心地相信，並且哀歎你不能信，這些淚水豈不是信心的開始嗎？你渴慕基督，沒有祂就不能滿足：這脈動證明你有生命。若不是磁石吸引，鐵就不能向上運動；如果不是某一塊屬天的磁石將人心吸引，基督徒的心就不可能上升，聖潔呼求渴慕神。基督徒，你能說罪是你的重擔，基督是你喜悅的嗎？正如彼得曾說的：「主啊，你知道我愛你。」（約 21:17）這就是將殘的燈火，主不會將它吹滅。你的美德要發旺成為榮耀。神即使熄滅太陽的光，也不會吹滅祂的靈在你心裡開始點燃的光芒。

2.努力履行他的本分。

一位屬主的聖徒會被說服相信要努力履行他的本分。神要求相信的人履行兩種本分：

（1）愛

主不會吹滅將殘的燈火，而是要使它最終勝過一切反對力量！將殘的燈火最終會在對神的愛中熊熊燃燒！「耶和華的聖民哪，你們都要愛他！」（詩31:23）聖徒欠神極多，他們沒有什麼可償還的，他們不愛他，這是難的。

哦，你們這些聖徒，是神讓美德在你們的靈魂中成長。祂就像一位父親，給兒子一點點錢去做生意，當兒子用這錢做一點點買賣時，祂就多加本金。同樣，神不斷加增你們的本金。祂把油每天滴到你們美德的燈裡，讓這燈不斷燃燒。這要讓你燃起對神的愛，祂不會讓恩典的工作失敗，而是要使之成全。「將殘的燈火，他不吹滅。」神的百姓應何等盼望天堂，那時他們不斷的工作就是高呼對神的愛，發出對神的讚美！

（2）努力工作

一些人可能認為，如果基督不吹滅將殘的燈火，而要使它燃燒更旺，比如日中天更明亮，那麼我們自己就無需付出任何辛勞，而是把這留給神，讓神做成祂自己的工作。要警惕從如此美好的前提得出如此糟糕的結論。我講的話，為的是鼓勵信心，而不是縱容懶惰！不要認為我們坐著一動不動，神就要為我們做我們的工作。正如神要用祂的靈吹這美德的火星；同樣，我們必須用聖潔努力吹。神不會讓我們睡著，而會讓我們禱告著把我們帶上天堂。主對保羅說，船上所有人都要安全上岸，但必須使用方法：「這些人若不等在船上，你們必不能得救。」（徒27:31）同樣，聖徒最終必然得救，他們最後要上岸。但他們必須等在船上，使用方法，否則他們必不能得救。基督安慰祂的門徒：「誰也不能從我手裡把他們奪去。」（約10:28）然而祂也給他們這忠告：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。」（太26:41）神的種子必不會死去，但我們必須用我們的淚水加以澆灌。將殘的燈火必不被吹滅，但是我們必須用我們努力的呼氣將它吹亮。對敬虔人的第二個安慰，就是敬虔要提升他們進入一種親近基督且榮耀的聯合。（完）

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註：

老普林尼（Pliny the Elder，23–79年）是百科全書式學者，最著名的著作是《博物誌》（Naturalis Historia），這本書收集自然界、植物、動物、礦物等各種觀察與傳聞，是古代重要的自然知識來源。

本專欄與仰望基督教資源書房合作。

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