转寄作者 Sofia 2009.10.18
 |  书名：拥抱神的爱作者：唐米勒译者：王瑜玲出版：校园 |
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真实的灵修学关注的从来就不只是自己，还包括了这个自己如何在更大的世界中与神相遇。
以前在补习班上课时，有一位教思想史的老师， 每次上她课的学生，都会提早到教室坐好， 准备好录音笔，换一下电池，倒一杯水， 为什么学生会这么准时？ 因为老师已经在黑板上写起今天的课程大纲及摘要， 在上课开始的第一秒，老师准时讲课。
学生的心态是，花钱补研究所， 每一堂课都是重点，都是精华， 不想错过任何一个片段。
老师是位虔诚的佛教徒， 她说，她相信有来生、因果报应， 她用心教学讲解，不浪费学生任何一秒钟， 她尊重准时来的学生，因为大家花钱来听课， 就连抄板书，她都要提早来抄好， 准时下课，不耽误学生时间。 也因为这样，会有一个很好的循环―大家都准时。
曾几何时，我们会提早出发参加主日， 在台下安静心预备。
我有听过有人说，为什么主日总是不准时开始？ 「因为台下没几个人，所以不敢开始。」
不准时开始，只会造成恶性循环， 有人总是要等到开始讲道时才出现， 因为不喜欢敬拜赞美。
我喜欢唱诗歌， 若是晚点到，就很难进入状况。 虽然我有时也会因为想好好休息， 而不想到教会。
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我在寻找个需要道德的理由。
除了法律规定之外，还有什么理由可以说服我不要翘课、不要迟到，不要说谎，不要占人便宜…。
道德规范的动机是「爱」，神的爱和同胞们的爱。P.192
思想史老师，随时随地都在实践她的信仰，她的言行举止总是一直提醒着我。
Rain 说，她不翘课，因为她爱上帝。
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电台主持人问唐米勒，对一群意图接管这个国家的同性恋，有何看法？
唐米勒却认为：「主持人向失丧的人宣战，鼓动听众生出怒气，给他们一种他们的国家、他们的家庭、他们的生活形态受威胁的感觉。」只会伤害耶稣想做的事。
我们在抵制同性恋的动机，不是耶稣所要的。 耶稣会做的，是接纳他们、爱他们，而不是把他们逼到角落法，用基督教的力量去谴责他们。
唐米勒提到保罗将饶恕带进不同的群体中， 他没有浪费时间游说政府进行道德议程， 没有要政府修改法令让同性恋没有投票权…。
经文中没有一个跟随耶稣的人浪费他们的时间做这档事。 保罗从未举起拳头，他从未宣战， 他们建立教会，他们爱世人。
我们应当作战的对象是黑暗权势，不是与我们不同的人。 争斗中，你射杀敌人，不是射杀人质。
P.196-P.199
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唐米勒的朋友不认识耶稣，所以他邀请牧者同行，希望对话能转向耶稣。 而这位牧者问了个让人倒足胃口的问题，「是否想过基督徒是对的。」
在问问题时，我们是否已经预设立场了？是否已经在否定对方的观点了？
问别人觉得基督徒是对是错，实际上是一个关于提问者及其定位的问题。不是关于神。
书中引述《返璞归真》：我们多数人着手思考这个主题，不是真的要发掘基督信仰怎么说。我们是想从基督信仰找到支持我们自己观点的立足点。
P.208
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当个基督徒，有个待办清单：读完整本圣经、受洗了、每天灵修…。
唐米勒认为「恐惧战兢，作成你们得救的功夫。」（腓二12）这段经文的意思是，得救不是你完成待办清单上的项目，就可以确认你拥有的事。
麦拉伦：「我不敢说我已经得着了。」
对一个认定他们「上天堂」与否，决定于他们是否在道德上有无瑕疵，或是他们了解多少神学概念，或他们是否非常属灵，耶稣全然不在需要之列。
他，不是神学。我们不要试图去定义他。
P.162、P.212
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有时候，我觉得教会对圣经有种悲怜之情。 总是要把圣经看好，解释每一件事， 分解出行动步骤、术语， 或是隐藏的秘密。
但我们的生命就是一则故事， 无法用条列要点阐明耶稣的福音。
P.226
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唐米勒的作品就是他信仰的生命纪录与省思， 我喜欢像他这样自在的在生活中与神相遇。
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【延伸阅读】:谁搬走了我的乳酪？
摘自《另一世界的传言》第十章
一个归家的故事
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