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崩塌世界中的盼望-----读<小屋>(三)

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我们把神放在什么「位置」上呢?


把〈小屋〉作为神学小说来读,的确是个合宜的阅读进路。若当休闲、犯罪、神话、奇幻、励志等小说类来读,总都看不出个收获。小屋走上约伯的路,向神申诉:不合理的受苦、不合逻辑的神意,不公义的作为、不慈爱的护理。话语来往的沟通辩论,进入到各个不同的神学信仰元素。梅西的受苦受难,就是人类在世界的受苦受难。麦克的问题,就是人对神的问题。答案呢?在神学立场的阵营中,本书偏向亚米念派吧?!它可能走向亚流,走向伯拉纠,但就是不会走向加尔文!

问题的开始,是如何认识神--这位「始作俑者」(正面的意义)。神在人心中,是居于什么样的位置?诗篇中说到大卫如何「安置」神。诗篇132:2—8「 他怎样向耶和华起誓,向雅各的大能者许愿, 说:我必不进我的帐幕,也不上我的床榻; 我不容我的眼睛睡觉,也不容我的眼目打盹; 直等我为耶和华寻得所在,为雅各的大能者寻得居所。我们听说约柜在以法他,我们在基列・耶琳就寻见了。我们要进他的居所,在他脚凳前下拜。耶和华啊,求你兴起,和你有能力的约柜同入安息之所!」这「安置」的所在,就是我们的信仰。

如果神是位有形的女性,且在本书的美国情境下,是位「奴隶」概念的非裔美籍「下女」形象,我们若信,只有如麦可般「瞋目结舌」。我们把神放在什么「位置」上呢?神学课上、讲台上,书本上,常常尝试把神放在「正确」的位置,供我们信仰敬拜。但说不定哪天,有位女性街友进到教会,我们就会很有「礼貌」的请她到一边,甚至教会外边,免得影响聚会,而她就这么刚刚好是上帝的人相!不可能吗?!随便啦!不信者恒不信。但黑女仆的上帝形象是要颠覆自犹太信仰一神的父系形象--上帝是男性,且之后是白人有权能的统治形象--这位逐渐成为西方帝国概念的神。十九世纪美国南方棉花田里的黑女人、厨房里的黑女人、给白人婴儿把屎洒尿的黑女人,是否代表了受苦的上帝、与苦难之人同在的上帝,与受苦的麦克站在同样「位置」的上帝?

「许多时候对于常理推断不理性的事情,你选择相信它们,但它们当然是不合理的。」麦克如是认为。我们自以为有自由意志可选择,好像是自由的;但神常用超乎我们理性的方式降临,我们永远无法掌握神的形式。因此,我们信心的位置必须放在神的位置才有效。神是谁?神在哪里?神是什么样子?在我们不明白不了解不型塑神之下,我们就有机会遇见神。

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