作者 应仁祥 2008.05.18

日剧《医龙》的主角，表面看来，是位名叫朝田龙太郎的心脏外科医师，他的医术精湛，有时状况紧急，有人需要急救，他也能用一枝原子笔或一把瑞士刀（用打火机消毒）动起手术。「医龙」，指的应该就是他了吧！

可是，随着剧情发展，我们才恍然大悟，原来「医龙」是「Team Medical Dragon」的翻译，指的是一个外科手术团队。为了进行艰难的心脏外科手术「Batista」（心室减容手术，治疗肥大的心室），朝田龙太郎必须在有限的时间里，寻找出适当人选，组成团队。《医龙》的故事，便是以「组成团队」作为主轴，渐次开展。日剧里常见以医院为背景的故事，如《白色巨塔》、《冰与火》，但是像「医龙」这样以「团队」为基调的，可算相当少见。

朝田龙太郎或许是这个团队重要的一员，但是「医龙」还包括了第一助手、第二助手、负责将器械给医师的护士、麻醉医师，以及在旁观察病人状况的内科医师。

为什么需要「团队」？因为不论一位外科医生动作如何俐落，技巧如何纯熟，毕竟还是一个人；当他动起复杂的手术，就需要旁人协助他去观察、注意病人的情形，甚至在他忙不过来的时候，帮忙处理其他患部。

好比在旁边递手术器械的护士，需要很精准地知道医师现在需要什么器械（有时甚至要预知），并且快速地交给医师，否则一旦迟延，精密的手术很可能就会出现问题；又好比麻醉医师，不只让病人麻醉就没事了，他还得在旁监控病人麻醉的情况，心跳、呼吸、生理状态是否有变化，再适度调整麻醉和点滴的流速，特别是当主刀医师在医疗患部时，很可能会对病人的身体造成某种压迫，进而改变病人的生理状态，麻醉医师就得适时调整，好跟上医师的脚步；再譬如第一助手、第二助手，当进行的手术越困难，两位助手要负责承担的工作也就越不容易，有时甚至需要有和主刀医师一样的能耐、一样的技术、一样的抗压力。

就是这个「团队」的切入角度，让《医龙》显得与众不同。《白色巨塔》拍得再精彩，焦点还是集中在某几位医生身上；《医龙》却着墨在不同的医生、护士之间如何配搭完成手术。剧中虽然难免《白色巨塔》里的勾心斗角，但更多是在「勾心斗角」之外，「精诚团结」的可能。

我觉得，《医龙》非常值得教会参考，因为就某程度来说，教会就是一个心脏外科的手术团队，一个「Team Medical Dragon」，只是教会动的手术，是无形的「心」，是依附在「人心」上种种看不见的疾病。

因此，正如《医龙》的心脏手术一样，教会要动「人心」的手术，得先彻底了解人心的运作；不能够什么都不懂，就闯进手术室拿起手术刀。我们也不能在不清楚病人的病史、生活、作息下，就盲目做出诊断，将病人送进手术室；更不能在还没找到真正的病因，想通怎么处理对病人最好，就为了增加「信主的人数」，而不分青红皂白，赶业绩似地拼命开刀。我们要仔细地问诊、了解病人的背景、用各式各样的方法检察病因，还要在整个医疗过程中陪伴病人，支持、帮助他们度过手术的难关。

此外，我们也要把教会视为一个医疗团队，除了技术分工，更重要的是能够「精诚合作」。也就是团体里的每个人，都已经认真面对过自己内心的恐惧、害怕、私心、欲望，看清自己带着什么样不实的幻想进入团队，并且愿意放下这样的坚持，敞开胸怀拥抱团队，向未来任何的可能性迈进。

就像「医龙」小组里的成员，其实各个神通广大，在自己的专业上相当在行，可是一开始，这些成员彼此间却无法形成很好的团队。这和默契、能力一点关系都没有，而是因为小组成员的心态问题，他们每个人都带着自己的幻想或是恐惧，无法全心投入团体。

朝田龙太郎内心就有道高墙，在国际难民营的一次失败经验，曾让他对自己产生很大的质疑。第一助手贵为整个外科部主任的接班人选，带着要藉此团队成名立万的心情加入，因此多次为着「政治」考量，阻挠朝田龙太郎的手术。因满有爱心而被朝田龙太郎欣赏的第二助手，则是被恐惧的高墙围绕，这恐惧是对自己能力不足的恐惧（他刚进医院没多久，就要进行最困难的手术），也是对自己未来不确定的恐惧（「医龙」团队因朝田龙太龙独特的行事作风，常遭上层质疑，连带地在医院里地位并不高，要升迁也有困难）。

护士虽然是朝田龙太郎最能信赖的人，却因为手术中逾越了医师法对护士的保守规定，得面临其他护士的指责和排挤。麻醉医师是个天才，光看一个人的外型，就能准确无误地判断出他的身高和体重，可是他年少时曾遭人利用，让许多病人使用还在实验期的麻醉药而死亡，因此背负着沉重的罪咎感，让他再也无法信任任何人。内科医师耿直、认真，可是有时异常顽固，他对外科医师有极深的成见，认定所有外科医师只是爱动手术，并不是真的爱病人。

巴默尔在〈团体力量大〉（A Place Called Community）里曾提到：「团体就像个金属的熔炉；团体代表了不同自我的碰撞，哪里有因放弃自我坚持而来的痛苦，哪里就有找到应许的出路。」他还引用潘霍华的一段话：「凡爱自己对团契的想像，多于团契本身的，无论其想法多么体贴、多么诚实、多么认真、多么自我牺牲，都是在破坏那个信徒团契。」


《医龙》大结局里，当朝田龙太郎完成新的「Batista」手术的同时，导演将镜头带往团队中的每个人，让观众回想，这几位生命紧密连结的斗士们，是如何因为跨越内心的恐惧、因为打破了内心的幻象，终于能够成为真正的团队：朝田龙太郎跨过了被火烧伤的阴霾；第一助手在发现自己呕心沥血长时间经营，「主任」之位最后却另属他人之后，才醒悟到真正重要的不是医院里的竞逐大位，而是关心每一位病人；第二助手则是因为一个老奶奶，到死之前都还记着他对她的照顾，愿意勇敢跨过内心的恐惧；护士虽被其他人排挤，但是后来也以行动证明，救人比规条更重要；自我放逐的麻醉医师，因为钟情的女子命在垂危，才让他看见尽管过往的自己何等罪孽，只要从现在开始愿意走向光明，他仍然可以帮助许多人；内科医师是在自己心脏病发，朝田龙太郎用精湛的外科技术将他救回，才愿意承认自己对外科医师的错误成见。

这一切似乎都和巴默尔、潘霍华的观点遥相呼应，只有放下自己对团体的想像、只有愿意在团体中接受操练，好学习如何放弃自我的坚持，去与其他人的「自我」碰撞，并在碰撞的疼痛中始终坚持，才会有真正的「团体」诞生，而这个团体才能真正发挥出最大的力量。


教会何尝不是这样？最近正好读了《马铃薯汤教会》（校园，2008年5月）一书。本书记载韩国一间毫不起眼，得用楼下专卖马铃薯汤店的招牌，来说明自己位置的小教会，如何成长、茁壮，又是如何参与公益，最后受到媒体瞩目，人数也不断增加。撰写《马铃薯汤教会》的作者本身是企管专家，他分析了许多让这间小教会有如斯活力的原因，甚至让这本书成为企管教材，在韩国卖了上百万册，连非基督徒都很有兴趣。

我从马铃薯汤教会的赵牧师身上，看到一个非常重要的特质：他有非常强的「反省」能力。用更清楚的词来形容，就是他常常检视自己的内心、正视自己的恐惧，打破各种对教会不实的幻想。简而言之，他很清楚自己是个「罪人」，随时随地都要警醒。

这反映在赵牧师很多的做法和讲道里。印象最深刻的，就是当马铃薯汤教会人数不断攀升，原本租来当会堂的三楼越来越拥挤时，许多人建议他应该建堂。可是赵牧师却想到教会如果有钱盖一栋建筑物，为什么不把这些钱用在活生生的人身上？不管是用来栽培海外宣教士、筹组急难救助基金、帮穷苦人租房子，都好，而且都比一间富丽堂皇的建筑物更有价值。教会要留下来的不是建筑物，而是人，这是赵牧师的想法。

多么不可思议的想法啊！教会挤得要命，本来就应该重新建堂，好容纳这些人啊！可是赵牧师却勇敢地戳破了这样的不实想像，点出更多更重要、比建筑物更关键的事情，结果教会人数不但没有因为会堂太挤而减少，事实上是越来越多，会友越来越喜乐。因为他们知道，这是一间重视人、重视他们，多过于重视建筑物的教会。

我们的内心，都带着很多的恐惧、很多的幻想，这是为什么上帝希望我们进入团体，因为一个真实的团体，能帮助我们看清自己的假象、面对内心的恐惧。教会应该要成为这样的团体，当我们种种的幻想、恐惧都能被妥善处理，那么我们所传扬的福音，所做的每一件事情，才是真真正正的出于神，而不是出于我们自己。

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