作者 徐敏雄 2010.06.13

前些时候跟一个在国中担任教务主任的朋友聊天，他说现在的新进老师专业能力都很优异，但是多半无法吃苦耐劳，要他们做什么事情不是推三阻四，就是认为这些不是他们担任老师应该做的事。

听到这位主任的抱怨，我接着问他：「那你要他们做的事真的是他们分内的事吗？」主任回答：「对阿！那些事情本来就是他们分内的事，因为我以前刚来这个学校的时候，资深的老师也都是要我们做这些事。以前我们当新老师的时候，做这些事都是无怨无尤，甚至会将这些业务当成是自我磨练的机会：但是不晓得为什么现在的新老师意见这么多，配合度这么低？」

不一会儿，这位主任又说到：「以前我当新老师的时候，也付出了三、四年，现在应该是我享清福的时候了。如果这些新老师都不愿意做这些事，就等于破坏了以前的惯例，那我以前的付出不是就白做吗？」

从我这位朋友的抱怨中，我发现多数人认为「应该」的事情，多半就是「过去自己的经验」：自己过去曾经这样被对待，就会认为现在自己这样对待别人是对的！但问题是：有没有可能以前我们曾经遭受到的对待方式本身就有问题，而现在我们沿用这样的方法对待别人，只是在复制不合理、不公平的制度，本质上并没有让自己过得更好？如果初任教师的我们觉得资深老师欺负新人的做法有欠妥当，自己现在为何又要用这种令人不悦的方式对待新人，做一个「自己以前嫌恶的人」呢？

或许有些资深老师觉得：以前我在当新进教师的时候，真的觉得资深老师这样对待我是为我好，是在磨练我，我把「吃苦当作吃补」！确实，我不排除这种可能。但我更关心的是：现在当我们成为资深老师时，是以怎样的「心态」交托一堆工作给新进老师？真的是替他们着想，想让他们学习更多？还是更多时候是其实是一种「苦妇熬成婆」的侥幸心态，而将新老师当成自己的替死鬼或奴隶在使唤？

其实这个问题的答案不难厘清，只要我们有勇气扪心自问在做一些职务的分配时，是否曾经将心比心地体会一下新进老师的感受，还是只是站在一个「老鸟」的位置上，一心想着怎样将新老师「物尽其用」，以减轻自己的工作负担。如果我们真的是站在「磨练新人」立场上交代他们任务，应该会随时真诚地关心他们的适应状况，适时地给予必要的协助，这才是真正的「栽培」。

再者，从某个角度来说，当新进老师会开始思考自己哪些是该做，哪些是不该做，而不一味地顺从惯例或权威，不正意味着台湾的人权教育有些成果了吗？反观那些一直以「辈份」、「不会做人」或「传统一项如此」等等口号为诉求，要求他人顺从自己旨意的人，才是真正在压抑人们进行道德思考冬烘先生。

当然，这并不是说我认为新进老师可以「想怎样就怎样」，完全不用负担责任；相反地，我也认为学习承担责任、解决问题，是一个新人很需要学习的功课！问题的关键其实在于：「事情该如何处理」的参照标准，不应该是「辈份高的人怎么说」或「过去资深的人怎么做」，而是「这么做公不公平」。

我一直很喜欢易智言导演的《危险心灵》中的一句话：「将心比心是最大的伦理」。确实，我们要怎样对待别人之前，先要想想自己愿不愿意这样被对待，并切记「不要把别人只是当成工具」。否则，即便我们今天真的苦妇熬成婆，也只是把自己复制成「自己讨厌的人」，让自己持续沈浸在不合理的人际关系中，一点都不值得高兴！

相反地，唯有我们能努力摆脱过去不合理人际互动或生活方式的捆绑，从现在起就放弃一些「老鸟的特权」，并且以同理心对待新进的同仁，才有可能让自己过着「真正」相互尊重与关怀的生活。当然，要这么做我们势必得付上一些代价，包括我们得与新同仁一同承担一些业务。这样的「牺牲」值不值得，就看自己想过怎样的生活了？

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