《神学》

一点一画也不能废去

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编者注：这是《桌边谈》杂志：这话甚难系列的第四章。

马太福音五17－18是解释登山宝训和整个马太福音的关键：

莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

耶稣说一点一画都不能从律法上消失，这很可能是指希伯来字母表中最小的笔划，表示说旧约圣经是完全可信的，就连当中最小的细节也是如此。这与耶稣在其他教导中的态度是一致的。

我们从来没有看到耶稣不同意圣经，虽然有人认为耶稣在马太福音五21－48中的教导是反对圣经的，但耶稣自己在17－18节中明确地告诉我们事实并非这样。耶稣并不是要来废除摩西律法（或先知书），而是要成全它。他并非反对21－48节中的「经上记着说」，而是反对「你们听见有话说（21、27、33、38、43节；另见31节）」。耶稣批判的是对圣经的错误解释，而不是经文本身。

因此，我们必须领会摩西律法所具有的永恒真实性（abiding truthfulness），因为耶稣是这律法的成全（太五17；参罗十4）。耶稣并没有废除它，而是来使其中的一切都得到成就（太五18）。他藉由他所为我们活出来的顺服而做到这一点。因此，虽然耶稣的教导十分具有挑战性，但他并不是要用不可能背负的重担来压迫我们（太十一28－30；参太二十三4）。只有耶稣——这位末后的亚当、上帝完美的儿子——才能够完全成就上帝律法的一切要求（太三15），并为了赦免罪孽而流出自己的血（太二十六28；参太一21、太二十28）。

这并不表示基督徒可以不用遵守上帝的律法。基督释放了我们，让我们可以顺服这律法。耶稣的门徒蒙召要以真实的爱来爱上帝和邻舍（太二十二37－40；参太七21）。这是一个崇高的呼召，而耶稣以他自己的一生体现了这一点。耶稣藉由顺服，把我们从试图靠自己争取救赎的重担中释放了出来。我们要心存怜悯，因为耶稣怜悯了我们（太五7、太九13、太十二7、太二十三23；参何六6、太十八33）。

总而言之，上帝的律法是永恒的见证，见证着基督的为人和工作；藉着基督，我们如今能够把这律法称为我们的喜乐。

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