作者 蔡文雅 2023.04.09

《启示录挂毯》（Tenture de l'Apocalypse），1377-1382年，吉恩・邦道（Jean Bondol）绘制，尼古拉斯・巴塔耶（Nicholas Bataille）编织，收藏于法国昂热城堡（Château d'Angers）。（图片来源／Reading Acts）


忠心的仆人

使徒约翰用文字重现他眼睛看到的异象，引用了许多旧约先知施展权能的场景，好引发当时的读者共鸣。他连结古时的情境，让旧约先知、上帝儿子的身影与当时被逼迫的圣徒重叠，鼓励信徒在末世为上帝勇敢做见证。因此，我们可以看到，在上帝的允许下，见证人与兽交战，被兽所杀，并且曝尸荒野。这样的结局在任何文化中几乎都是不得善终，极度羞辱。「他们的尸首要倒在大城的街道上。这城按着寓意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主被钉十字架的地方。」（十一章8节，新译本）

我还记得我初信主的时候，曾经被一些美好的见证吸引。见证人在临终之前笑容满面，说看见天使来迎接，或者是在祷告与诗歌中安然离世，而一生所结的果子都围绕身边……这样的见证流传在子孙当中，让后人津津乐道。

然而，启示录的见证人临终前完全不是这样的场景。而接下来的十字架意象让我明白，我们钉在十字架上的主也是不得善终，但这也是按着上帝的主权忠心至死之人的结局，无论在文化上、在外表上是否为善终，在上帝那里都是忠心的仆人。

主钉十架之处

经文描述见证人陈尸之处是所多玛、是埃及，又说那里就是主钉十字架之处（地理位置应该是耶路撒冷）。这句话按着字面解释是矛盾的，按着基督徒的理解却是意义深刻。

我们几乎天天都可以感觉到自己处在一个邪恶的世界，天天都可以感受到世俗文化及各种权势的威胁，但我们仍在这地活着，也在这地做见证。我们所处的这地是所多玛、是埃及，但也是我们的主钉十字架之处，是我们随他受死、复活之处！

有了前面的甜后发苦，「我就走到天使那里，请他把小书卷给我。他对我说：『你拿着，吃下去。它必使你肚子苦涩，但是口里却好像蜜一样甘甜。』」（启示录十章8节）我们很快地就进到苦尽甘来，而这才是跟随着最终的结局，「过了三天半，有生命的气息从神那里来，进入他们里面，他们就站立起来，看见他们的人都非常惧怕。」（十一章11节）相较于仇敌会践踏圣殿42个月（三年半）及两个见证人会传道1260天（近三年半），见证人殉道后，只经过极短的时间三天半就复活了。

这些日期的描述足以显出上帝的宽容与慈爱。他让他的见证人传道多时，宽容罪人多时，甚至容许见证人暂时伏在死亡的权势下，却即刻赐下生气，让殉道的暂时失败转瞬间化为极大的荣耀，就如我们的主死后三日复活一样。

荣耀的终局

除了这个复活的场景，我们更可以读出如同以西结的异象，「于是我遵命说预言，气息就进入骸骨里面，骸骨就活过来，并且站起，成了一支极大的军队。」（以西结书三十七章10节）当然我们明白这里讲的是以色列的复活，对比之下，启示录中两个见证人的复活突破了地理位置与信仰群体，是指着普世教会说的，有更丰富的意涵。

「他们听见从天上来的大声音，说：『上这里来！』他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。」（启示录十一章12节）这段经文让我们一方面想到使徒行传中耶稣升天的场景，「说完了这话，他们还在看的时候，他被接上升，有一朵云把他接去，就看不见他了。」（一章9节）一方面也想到启示录的描述：「看哪，他驾着云降临，每一个人都要看见他，连那些刺过他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀号。这是必定的，阿们。」（一章7节）

两个见证人与我们一起迎来了荣耀的终局，从甜蜜到发苦，至终在上帝的手中苦尽甘来，由上帝迎接上天，得享永远的福乐！