《細拉思想起》

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與主同坐席

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圖片提供/123RF


我們對〈在早上帝默示聖經〉(Martyrdom)這首詩歌的背景了解不多,從有限的資訊,只知道是塔瑪茲(K. M. Talmage,出生年不詳~1890年)作詞、蘇格蘭的休‧威爾遜(Hugh Wilson,1766~1824年)作曲。

不過即使如此,這首詩歌對我而言仍是相當熟悉的。因為我聚會的地方,每逢舉行聖餐時,總會援引哥林多前書11章23~29節,隨後詠唱這首詩歌,多年來行禮如儀,所以當我聽到這首詩歌,直觀印象便是聖餐。

只是隨著對聖經的認識、信仰經歷的累積,越來越無法滿足僅止於儀式。細細體會歌詞所傳遞的信息,不難發現這首詩歌簡短歸簡短,卻蘊含豐富的真理,不僅僅聚焦聖餐而已,還包括主設立聖餐的基礎及永生應許的盼望。

「在早上帝默示聖經,欲設恩典法度」,表明了恩典雖因著耶穌基督降生才實現,卻早已在聖經啟明,如同希伯來書的作者論到基督時所言(希伯來書1章1節),及至時候滿足,人子才以卑微的形像來到本屬祂的世界,並捨己「用死來開活路」(參照希伯來書10章20節)。

從此,通到聖所有一條新的路,藉著羔羊的死完成。本屬血氣、罪汙滿盈的我們,得以藉著羔羊的血、因著信坦然無懼,就近聖潔公義的至高者,不是憑著我們所行,乃是照著基督所成。

主設立的晚餐有如一個記號,要我們不住省思、記念主的死及祂成就的工作,「互咱數念贖罪苦難,也望天堂福氣。」這首詩歌陳明的兩面,一面是基督的死,一面是主應許的福,如同保羅所言:「你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到祂來。」(哥林多前書11章26節)因此我們今天雖然還在世界寄居、還在肉身活著,可是弟兄姊妹在主裡的往來,是照著主新的命令(約翰福音13章34節)、是仰望將要再來的主耶穌,「親像佇天頂徛」。在地如在天,是我們在主裡的禱告與祈求。

這首詩歌不忘提醒,我們這些蒙恩的罪人今日嚐到主恩滋味,認識基督、親近天父,體會在主裡和睦同居的甘甜,這些過程雖然美好,箇中點滴也值得細細體會,卻仍不是終點。天路客的終點,是與基督的相會同坐席、永遠同在,因此詩歌末了的「總是不比及主聚會,佇天至聖的國」格外具有意義,吸引我們的眼光拋向主所應許更美的家鄉。

藉著這首詩歌,我們每逢舉行聖餐時,不是行禮如儀,而能曉得我們吃這餅、喝這杯,是記念主為我們這些罪人捨己,是要我們還在肉身活著時,預備自己、彼此相顧、等候主來。

〈在早上帝默示聖經〉

1.在早上帝默示聖經,欲設恩典法度,
到時就差聖子降生,用死來開活路。

2.主近臨終設立晚餐,成做救贖印記,
互咱數念贖罪苦難,也望天堂福氣。

3.照主命令咱坐宴席,擘餅捧杯祝謝,
大家及主交陪飲食,親像佇天頂徛。

4.咱tiàm世間雖然有罪,及主相通有福,
總是不比及主聚會,佇天至聖的國。

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