《碎碎念》

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安息的日子(下)

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安息日是享受上帝的日子

  要怎麼安排安息日呢?其實,只要守住安息日的精神-放下手中的工作,享受神和的祝福-很多事我們都可行的,諸如:野餐郊遊、看場好電影、從大自然享受神、以及家庭活動,享受與家人在一起的時刻。當然啦!在安息日,別忘了多投注一些時間讀經、默想的話語、禱告,也是別有意義。

  不過,有些安息日活動可能是因人而異的,譬如說,你的工作是園丁,那麼你就不該在安息日還在花園裡幹活;但倘若你是朝九晚五的上班族,那麼安息日在花園裡種花澆水也是休息與享受神的好方法。以賽亞書五十八章13節:「你若在安息日掉轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話」是很好的行動方針。

  每次守安息日,心裡總得到極大的平安與喜樂,但我不是每次都成功守安息日,有時也會遇到事情或內心無法安靜,以致沒有守安息日。就算錯失了,我也不會自責,只是惋惜自己錯過本週安息日蒙福的機會,期盼著六日之後再次到來的安息日祝福。

何日守安息日?

  近年來,全世界有許多基督徒正在挖掘自己信仰的猶太根。有些人就想放棄那基督教千百年來的傳統,諸如︰週日敬拜、聖誕節等,他們要守週六為安息日,歡慶聖經裡提到的節期,跳希伯來舞來敬拜主……等。這份改變在他們與不瞭解猶太根的傳統基督徒之間造成張力,輕則在背後批評,重則離開教會。

  其實,這不值得我們彼此針鋒相對。直到耶穌的門徒時代,耶穌與其門徒都是守週六為安息日,並且早期基督徒也就是守週六為安息日。而安息日被改成週日守主日,是西元321年康士坦丁大帝(Constantine)下的命令,有人說,他改的原因是因為耶穌是在週日復活,但也有一說是,他為了讓臣民能接受基督信仰,於是把異教敬拜與基督教敬拜合併,順應原有的週日異教拜日慶典。還有人說,康士坦丁大帝是信仰了基督,但信得不是很明白,也許把耶穌當做是日神顯靈。

  他的確切動機,我們無從得知。然而,當時的教會領袖也推波助瀾了這份改變,因為當時教會新興領袖崇尚柏拉圖,勝過摩西,甚至是反猶的。

  到底該守週日呢?還是守週六?其實,上帝給的指示十分簡明,「六日你要做工,第七日要安息」(出23:12)。現代人多半是把週日納為週末,這樣一來,週一就成了一星期的頭一天,這已經成為約定成俗的文化之一,甚至連歐洲的月曆是從週一開始排起,儘管我們的月曆還是從週日開始排起。

  我認為重要的是,要竭力持守安息日,無論是週六、週日或週一。許多猶太拉比在週日休息,就像是多數基督教牧者在週一休息。

  我有幾位好朋友守週六為安息日,但週日也上教會敬拜主。他們十分低調,我是認識他們相當久之後才發現他們守週六的安息日。他們低調的原因,是不願把自己的信念加諸他人身上成為他人的負擔。

  我很欣賞他們低調的做法。我個人的看法是,「哪一天才是正確的日子」的議題比不上怎樣切實守安息日、達到上帝設立安息日的目的來得重要。

散布彌賽亞馨香之氣

  傳統猶太人在安息日結束時,也就是週六太陽下山後,會舉行Havdalah(就字面的意思是分別)儀式,標示著離開安息日聖日、進入普通的日子。這個儀式往往是家人與朋友們一起慶祝的。每一家的做法可能各有些差異,但我覺得燃點蠟燭的部分,格外有意義。

  點上這根蠟燭是安息日之後頭一件可行的工作。這根蠟燭有雙芯的燭心,象徵著工作與敬拜,並且是含有香料的蠟燭,一點燃就散發香氣。大家一起敬拜、唱詩、稱謝耶和華,並且彼此之間傳遞這只燃燒中的蠟燭,每個拿到的人都會深深地吸一口氣,象徵著將會把安息日的香氣散播到週間其他的日子。最後他們會熄滅這只蠟燭,讓整個房間落入黑暗,再打開燈,唱詩且彼此祝福。

  對我來說,安息日是在家人與朋友中享受神與神的同在的日子。而在安息日結束之後,也是我們帶著彌賽亞馨香之氣進入世界的時刻。

好書介紹: 一、Dr. Robert D. Heodler, The Messianic Church Arising, p95。 二、Shabbat Seder Guide -- A Concise Manual for Christians, Hebrew for Christian, info@hebrew4christians.com. 三、Richard Booker, Shabbat Shalom-- A Guide for Christian to understand the Sabbath, Sounds of the Trumpet.這是一本極佳的入門書,總共才四五十頁,深入淺出。 四、Martha Whitmore Hickman, A Day of Rest – Creating Spiritual Space In Your Week.

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