作者 陳鳳翔 2006.04.23

《猶大福音》簡直就像在宗教界投下一顆震撼彈。相關消息與討論，在網路裡沸沸揚揚，吸引不少非基督徒注意。

　《猶大福音》正確名稱應為《查克斯古抄本》，《猶大福音》是為刺激收視率而命名的商業噱頭。之所以帶來震撼，是因為新約聖經裡的四福音書，皆是將猶大描繪成背叛者，但《查克斯古抄本》卻認為猶大是應耶穌的要求，才將耶穌交給當權者處置。認為猶大是耶穌最特別的門徒，才會被賦予最特別的使命—出賣耶穌。

　其實不少文學作品、電視、電影，都出現過類似想法。這份寫作時間約在西元三百年的《查克斯古抄本》，只能代表是截至目前為止所發現這種觀點的最早文件。證明了並非只有現代人才會想出這種觀點，古時候的人也可以想出這種觀點。這並不難瞭解，因為藝文創作與學術研究，本來重點就是在「推陳出新」，才叫有創意，「新」比「真」還重要。

　但，這種觀點存在邏輯上的謬誤。那就是如果猶大是忍辱負重上帝命令的實踐者，那他何必拿出賣耶穌的卅塊錢？這可是相當於現在五、六十萬台幣，一個工人一年的工資。並且，他做完這事之後也何需把錢丟了，去上吊自殺呢？他應該要感到很光榮地活著，並且宣揚上帝的旨意。

　目前據史料推定，《查克斯古抄本》的正本為諾斯底教派在西元一百八十年之前所寫成。諾斯底教派認為耶穌是天上的「基督（救贖者）」所用的人形工具。人類獲得救贖的方法是透過知識，擺脫肉身羈絆，回到人類起源：神。因為人就是神的一部份。

　直到今日，諾斯底主義仍化身為各種新興理論，繼續存在。好比新紀元運動「我們必須重新發現自己真正的本質，並與在我們裡面的神連結起來。」與一些運動，諸如瑜珈、靜坐、冥想結合。具有這種「自我神化」觀念的人們，不會有罪的意識，也不覺得需要被拯救，是非善惡僅是相對道德。恰巧正這像古蛇對人類發出的第一個試探，「你們不一定死，…你們便如神。」（創世記三章）

　事實上，就諾斯底觀點，《查克斯古抄本》還不算什麼，另一份文件《多馬福音》更是完整。與這種扭曲福音的宣戰，第一世紀使徒約翰就已經開打，「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的。」（約翰二書1章7節）

　瞭解教會歷史的人皆知，正統不是憑空出現，多是因應異端的挑戰，而成長茁壯。馬丁路德說：「沒有人知道，上帝何時會用一個彎曲悖謬的人，給我們上一堂震撼教育的課程」。有時候就是這些奇怪的思想出來，反倒讓基督徒思考，而更正確地瞭解真理。

　國家地理學會有關《猶大福音》系列活動到五月都還有，基督徒們不一定要拒看這種節目，相反的應該藉此機會，同時涉獵基督教歷史或神學發展史，別錯過讓自己信仰成長的機會。

本文刊登於《基督教論壇報》 http://ct.org.tw