《時事評論》

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教育新酒需要新皮袋

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去年底迄今,立委與總統兩場大選,國民黨連連大勝。選後民調出爐,政治樂觀指數較過去翻升一倍之多,顯示民眾急切想改變現狀的心情呼之欲出。也因此,準總統馬英九的內閣名單,尤獲各界關注。其中最令人關心的,莫過於教育部長人選。

台灣的教育,在八年前民進黨執政下,從學者專家提出的教育建議,教育部的想法,到下層教育單位執行,三方聯合啟動了各項劃時代的教改政策。人們對未來大為看好,無不引頸期待,以為所有的教育問題就可迎刃而解。就像當初九年一貫新課程綱實施時,幾乎已經看見下一代的學童,個個皆會是「有人本情懷、統整能力、終身學習能力」的孩子。

然而多年下來,卻發現老問題並沒有因為教改政策獲得解決。升學壓力並沒有隨著教改而有所輕省,國中生仍有基測要拼,每天仍是早上七點讀到晚上十點,甚至更晚。補習班總數也並沒有如預期會變少,反而從國小、甚至幼稚園增設更多的安親班,以補習班的模式來給學童課後不斷進行填鴨式教育的反覆練習。各縣市教育局規定國中應減少考試次數,甚至條文詳細到同領域每週考試不超過一次為原則,每天考試不超過幾科為原則……,但沒有什麼學校遵守奉行,甚至考的更多。教科書一綱多本,並沒有讓教學多元活潑化,單向度思考的老師與家長們,仍有辦法讓豐富的教材呆板,更糟的是帶給孩子更多的作業要寫。

如今新政府要上台,關心教育者憂心新教育部長,新組委員會,新教育政策,是否走一樣路?會不會有同樣的後果?

新約聖經福音書記載一個耶穌講的比喻,耶穌說:「沒有人把新布補在舊衣服上;因為所補上的反帶壞了那衣服,破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。」(馬太福音九章16-17節)

當時的猶太人用羊皮袋裝酒,當新鮮的葡萄汁發酵成酒時,會產生氣體,而新皮袋可隨著伸展膨脹。但舊皮袋是已經膨脹過的,所以若裡頭放置新酒,便會被脹破。同樣的道理,舊衣服已經縮水過了,而新布還沒有縮過水,所以新舊布補再一起時,新布將縮水把舊衣服抓破了。耶穌以新布與舊衣服、新酒與舊皮袋來說明新生命與舊傳統難以相容。

耶穌用這兩個比喻,是要教導他的學生,猶太人的信仰問題出在他們對上帝的信仰已經流於僵化形式,而他所帶來的新啟示,如果學生們還是沿用舊的思維模式去信上帝,那樣就像新酒裝在舊皮袋裡面,或舊衣用新布來補,一定會破掉。那就像,有些人來信基督教,卻用一般民間信仰的方式來信耶穌,向上帝禱告求取各樣世俗好處功名利祿,承諾為上帝塑金身、蓋教會還願,這樣的信仰,最終一定會出問題。

教育可以說是生命的形塑。隨著全球化趨勢,無人不知多元智能的重要性,「人本情懷、統整能力、終身學習能力」更是新一代生命形塑的必要方向。這樣的教育方向或內涵,可以說如同新酒、新布都已經具備。但,可惜的是多數的家長學生與少數老師,還是沿用舊的思維模式,如同舊皮袋與舊衣服。

於是我們常會看見這樣的教育現象,國中生的生涯規劃課與國小的彈性課程,被拿來上國文、數學等課。一些原因出在少數老師習慣依賴教材,不喜歡或說沒心力自行設計多元教案。教育對這類老師而言,只是謀生餬口的工具,他們並非熱衷於建造下一代有能力去面對國際化挑戰。

但,更大的原因是出在家長,重視考試科目成績分數的,還是佔大多數。對於生涯規劃課、彈性課程,這類可以拓展背景知識、對人生具有重要意義的課程,多數家長們認為沒有必要上,寧可老師拿來給孩子考試寫評量,好為考試科目多賺幾分。導致努力備課、教授這類課程的老師,遇到這些教育觀念停留在數十年前的家長,很難不受挫。

盛裝新酒需要新皮袋,基督信仰如此,教育問題也是如此。身為學生或家長的受教者,除了關心教育單位是否提供的是合乎全球化趨勢的教育內涵,關心那個酒是否是新酒之外,更應該要回頭自省,自己的教育觀念是否也被更新,自己是否是個新皮袋,有能力承受新酒?畢竟,新酒需要新皮袋。老舊的皮袋,只會破掉。

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