《神學》

誰是牧羊人？-3

《迷失的羊》（The Lost Sheep），阿爾弗雷德·厄舍·索德（Alfred Usher Soord）。（圖片來源／Christian Art）


神在我敵人面前擺設慶功宴

我們繼續看詩中的意境：「在我敵人面前，你為我擺設筵席。」這裡擺設筵席的是誰？是神。通常受邀赴宴是很光榮的事，比如你去吃喜酒，表示你跟主人關係好，他請你一起歡慶孩子的人生大事。「你為我擺設筵席」，神親自請你，在神愛意滿滿的眼中，你是祂的貴賓。你是祂的兒女，也是祂的貴賓，祂特別為你擺設筵席。

我剛來中國時，不懂中國的習俗習慣，他們每次都要我坐在某個位置，我覺得很奇怪。後來才知道，原來這裡有「C位」的概念，當然我就受寵若驚了。同樣的，你就在神的C位，神是為你擺設筵席。

我們知道，如果有人被請去赴宴，當主人介紹哪位是他的貴賓，我們都會對他另眼相看——原來是因為他才有這頓大餐。神在這裡跟你說，祂是在為你擺設筵席，神就是看重你到這個地步。所以，今天你遭受任何苦難時，神不但沒有撇棄你，反而是在為你擺設筵席。

更奇妙的是，神是在哪裡為你擺設宴席？在你的敵人面前。這句話怎麼理解？這裡表達的是神擺設了一個慶功宴。你的敵人被神打趴在這筵席面前，神的公義得勝，神為你伸冤，你一生中那些欺負你的人、攻擊你的人、憎恨你的人，神都已勝過，神為你擺了一個慶功宴，親自擺在你面前。你今世受的苦難委屈，神都知道，神幫你打趴了這些人，讓他們得到了應有的懲罰，所以，我們來歡慶吧！

我們在遭遇苦難的時候，也許會跟神呼喊，為什麼「好人不長命，禍害遺千年」？《詩篇》中給我們的應許就是不要羡慕那些花言巧語、飛黃騰達的壞人，他們總有一天會被打趴的，你在筵席上跟神吃飯，他們在筵席前被打趴，這是一個得勝的筵席。

而且，「你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」現代人不太用油，古代是常常用油的。因為古人不常洗澡，油塗上去就會遮蓋體味，還有香氣。膏油是古代習俗，家中如有客人來，主人為了標榜客人是貴賓，就把家存的膏油拿出來，塗一點在客人的臉上或頸上。福音書記載耶穌到人家裡時，有女子往祂頭上澆油。因為油很貴，所以大家都很驚訝，批評女子太浪費。《詩篇》這裡是主耶華用油膏你。用油膏頭是真的往頭上澆油，這油倒完就沒了，表達的意思是祂把最珍貴的全都給了你，象徵祂就是你的，祂已經沒有了自己。當神用油膏你的頭，把油澆在你頭上時，象徵的是神把天國最尊貴的一切全都給了你，這是回應前面的「不至缺乏」。

如果神願意把天國最尊貴的全部澆在你的身上，你還要什麼呢？而且神還要「使我的福杯滿溢」！我們以為神給我們的不夠，其實神給我們的，我們根本裝不下，完全裝不下，我們覺得神為什麼還不給我，其實我們真的裝不下。

有人問我是否缺錢，我說神給我的不但夠用，而且更多。這就是很奇妙的反合性，如果你為錢糾結，就會抱怨、苦毒、疑惑、自卑、不滿，那就中了魔鬼的詭計，但當你大膽往前走，追求神、仰望神，照神的目標走，帶著缺乏往前走，你就會感受到什麼是不至缺乏，什麼是用油膏了你的頭，使你的福杯滿溢。

「住在耶和華的殿中」指向天國永生

最後，「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我」，原文的意思是恩惠慈愛會如影隨形地跟著我，對應的是前面的死蔭幽谷。原本今世跟著我們的是死亡的威脅，可是在主裡，跟著我們的是神的恩惠慈愛，且是一生一世如影隨形地跟著我們。

這裡的出發點是神，不是我們怎麼去追求恩惠慈愛，而是期待神的恩惠慈愛會一直跟著我們。就像孩子早上起床，不是想今天怎麼追求爸媽的恩惠慈愛，而是期待爸媽今天怎麼表達他們的恩惠慈愛。夫妻、朋友和所有人際關係都是如此。人是軟弱的，我們做得不完美。有時我對師母沒有表現出應有的恩惠慈愛，而是軟弱的罪惡。可是這裡的出發點是神，我們就不用驚訝也不用驚慌，因為神的恩惠慈愛會永遠隨著我們。

「我且要住在耶華的殿中，直到永遠。」這是最奇妙的結局，王是住在王宮的，「耶和華的殿」在哪裡？大衛的時代還沒建聖殿，他兒子所羅門都還沒建，所以不可能指耶路撒冷的聖殿，這是指向天國的聖殿，大衛此詩的整個意境表達的是他如今在天上，已經得到神的永生和安息；大衛對福音有敏銳的感動和眼光，他已經明白了。我們今天為什麼會惶恐？因為我們還是以為自己只活在地上，但我們今天是已經活在天上的。

我們可以思考保羅的話，就知道我們已經與主同死同復活，我們已經與主一同死在地上，一同活在天上。我們一同在基督裡，坐在神的右邊，我們已經是得到永生的人。《約翰福音》17章3節說，認識神，並且認識祂的兒子耶穌基督，這就是永生。所以，你們已經是活在天上有永生的人，只不過現在還在地上，期待神把我們接到天上。你現在實實在在已經在天上了，地上一切對你是威脅，可是不能再主宰你，就像罪對你是威脅，但不能主宰你。你勇敢地跟著神的路往前走，神會給你意想不到的祝福。

耶穌作為「羊」和「牧羊人」的雙重應驗

最後，《詩篇》23篇被耶穌親自應驗了。祂是牧羊人還是羊？耶穌先是羊，祂先道成肉身成為人，像羊一樣無助，依靠牧羊人。耶穌來到世上，只做天父要祂做的事。當彼得要拿出刀來保護主，耶穌的回答是祂要照父的指示做，把自己交給他們，所以耶穌來到世上不是以牧羊人的姿態，那是死而復活之後。祂來的姿態先是羊，父神是牧羊人，所以祂不至缺乏，祂要為父神的名走這條義路，神把祂派到死蔭幽谷，眾叛親離，羅馬人恨祂，猶太人更恨祂，祂唯一的安慰只有神。但神給祂喝的杯是可怕的憤怒之杯，審判之杯，所以在客西馬尼園，耶穌求父神把這杯撤去；而在神的杖和竿的安慰之下，祂又安然赴死，為我們承擔了所有的罪，所以耶穌先是作為羊，非常奇妙地應驗了《詩篇》23篇。

同時，基督作為牧羊人也應驗了《詩篇》23篇。通常我們講耶穌是強調祂的人性，講基督是強調祂的復活得勝。今天我們在主裡不至缺乏，神在主裡把我們帶到天上，給我們安息，給我們永活的水。基督配合聖靈讓我們更新而變化，讓我們靈魂甦醒，我們在基督裡追求祂的義路，我們雖然還在死蔭幽谷，可是基督與我們同在，祂的杖、祂的竿，祂的話、祂的靈，都安慰著我們。耶穌持續地為我們打趴敵人，祂在十字架上完全贏了，現在持續地為我們得勝。耶穌的話語像油一樣持續地膏抹我們，帶給我們意想不到的祝福，使我們福杯滿溢，我們已經被耶穌接到天上耶和華的殿中，直到永遠。

應用和目標

今天如何應用《詩篇》23篇？我們只是享受，不用再去追求，因為耶穌已經為我們追求到了，這是何等的祝福。就像兒女生在家中，就只是享受，不用追求，產業都是他的。我們是神的兒女，天國的產業都要給我們，不是給天使，這是多麼美妙。耶穌已經為我們得到一切，我們的追求就簡化了，只要走神的義路，追求祂，走祂的路。

今天你的目標是什麼？如果你的答案是做一隻安穩的羊，那就錯了，你要做牧羊人。這不是大逆不道，因為神的本質就是靈和愛，而人的本質是神的形象和樣式，所以我們一切以神為目標。如果基督的終極彰顯是牧羊人，那我們終極追求的也是牧羊人，意思是什麼？

你的弟兄姊妹就是你的羊，你們彼此是牧羊人，也彼此是羊，你們彼此被牧養，也彼此牧養，我們彼此思想的，就是怎麼讓教會成為可安歇的水邊，讓靈魂可以甦醒的地方。我們一起走神的義路，彼此扶持。我們雖然是在死蔭的幽谷，但彼此安慰，彼此走在神的道上，也一起領受神的筵席。你要追求做牧羊人，做你兒女的牧羊人，做你伴侶的牧羊人，做你朋友的牧羊人，做你弟兄姊妹的牧羊人，甚至做你的鄰舍的福音牧羊人，這才是你真正崇高的目標。因為你已經不至缺乏了，神已答應會供應你，已為你擺設好慶功宴，你只要願意走牧羊人的路，神會奇妙地加添給你一切。

我們一起禱告：

天父，我們滿心感謝讚美你，你安慰我們，我們雖然處在死蔭的幽谷，你的恩惠慈愛隨著我們，我們雖然看起來很多缺乏，實際上卻不至缺乏。神啊，求你憐憫我們身心的需要，在適宜的時候加添給我們。我們完全相信你的時間和供應。神啊，有時我們確實像孩子一樣不明白，明明餓了，為什麼不趕快給我吃？明明渴了，為什麼不趕快給我喝？神啊，你是那充滿智慧與慈愛的天父，你會在最好的時候供應我們，我們也繼續受你的激勵，走你的義路，求主保守看顧，奉主耶穌的名祈求。

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