 〈細談占星術〉 呂一中 2008.03.09
他們會做一些較廣泛性的陳述，為此大部份的人們會感到確實有那麼一點真實性。星占術的聽眾或讀者常會表現出所謂的"過濾性聽覺"或"過濾性視覺"，因此會談的"要點"就深植腦海，並形成一種印象。
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一一九篇第14節說：我們要喜歡讀神的話，就像很高興拿到年終獎金，很興奮有個新房子一般。
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〈透過家庭認識神〉 張大虹 2007.07.22
人要來認識神，透過「家」的這個途徑，是絕對正確且需要的
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〈文化東西軍〉 張大虹 2007.06.24
從淡水到台北市的路上，有位行動藝術工作者，踽踽於行。
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〈淺談靈修神學〉 張大虹 2007.03.18
我們愛神，也要操練到堅定的地步，不輕易放棄。這種操練，也是靈命進深重要的一步。
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〈故事〉 張大虹 2007.03.04
有人這麼說，在台北這大城裡，已經沒有故事了。我想大概是平庸無變化的商業社會，人的眼閉上了，心冷卻了，沒有觀察，沒有付出，故事就消失了。
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〈道成肉身神話成真〉 張大虹 2007.01.21
相信基督教，有許多思想的關卡要過。C.S. Lewis 說他最終皈依基督，是不得已的，因他是帶著許多的無法接受的疑團，但又無其他可替代的答案之下，來到上帝面前。
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〈身體神學的省思〉 莊信德 2006.12.17
這是因為對許多委身於傳統教會性生活的弟兄姐妹而言，身體性的活動大抵是被認為不夠屬靈的。也是與復活之後永恆的靈魂無關的軀殼而已，若果我們保持這種態度的話，我們如何面對聖經中充滿身體性的象徵符號呢﹖如何看待舊約中對彌賽亞鞭傷的預言﹖如何看待新約中復活的基督，向門徒所呈現的釘痕與肋旁呢﹖
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〈耶穌有交代〉 張大虹 2006.11.12
我們無法靠別人得救，無法複製別人的經歷，無法和別人有一樣的屬靈程度；神與「我」是信仰的根本關係。唯有「個人」的追尋，才有「個人」的信仰，這樣的信仰才是真的。
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似乎，台灣沒有了政治，就活不下去了。美國一位著名的基督徒作家論到台灣的政治現象說：「您們那兒的政治比起美國真是有趣多了！」
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