作者 柯志明 2023.07.16

《約書亞與亞瑪力人爭戰》（Joshua Fights Amalek），尼古拉·普桑（Nicolas Poussin），1625年。（圖片來源／Art and the Bible）


週二（11日）對晨㬢會戒毒同工講六小時的《出埃及記》，尤其聚焦解析摩西、以色列人、亞倫與約書亞以及法老王的生命與命運結局。除了詳述摩西之外，我特別對比約書亞與亞倫。

在《出埃及記》裡，約書亞的角色尚不那麼明顯，亞倫則從摩西重回埃及後一直是摩西的副手，最重要的同工。但也就在《出埃及記》裡，他們兩人的生命已清楚顯露無遺，足以為鑑。

約書亞是摩西的貼身幫手，他第一次出現就是受摩西吩咐，帶領以色列的部隊與亞瑪力人打仗（出17:9-10）。那時他四十歲左右，與摩西相差約四十歲。以色列人行到西奈山下時，約書亞與摩西一起上山（出24:13），但應只有摩西單獨一人進入山頂雲中，在山上四十晝夜（出24:18）。

若然，那時約書亞單獨一個人待在靠近山下的亞倫與七十位長老的山腰以及摩西所在的山頂中間；既沒有與摩西一起上到山頂去站在耶和華面前，領受耶和華的啟示，也沒有與亞倫以及七十位長老和百姓們靠近一起，而是單獨一個人在接近山頂的地方，忍受四十天的孤單等待摩西。

當山下的亞倫、七十位長老、以色列百姓失去等待的耐心而放棄摩西時，約書亞仍忠心地在最靠近山頂處安安靜靜地等待山頂上的摩西。但對比於與群眾在一起的亞倫，他雖沒有如同摩西那樣直接面見上帝，但卻使得他免於如同亞倫那樣被群眾包圍去做悖逆上帝的大惡。

從後來列為十二位打探迦南地的探子的態度可知（民14:5-10），約書亞比亞倫更有堅定的意志，更能對抗群眾的壓力。亞倫屈服於群眾的勢力而造金牛犢，但約書亞則與迦勒力抗絕望發怒的群眾而主張勇敢前進迦南，得耶和華應許的土地。

親愛的，約書亞是一面鏡子，可用以照見我們的生命真相。

反之，在山下等候的以色列人卻把耶和華變成一頭人造的金牛，一隻畜牲，也就是一個埃及人以及世上許許多多人都在膜拜的偶像之神。但他們明明知道耶和華不是這種偶像。不但如此，他們還自我發明「金牛教」，訂節日，築壇獻祭，在牠面前放肆歌舞玩耍（出32:6,19），把耶和華的信仰擅自變成了他們熟知的一般中東民間邪惡淫蕩的偶像崇拜。

亞倫在這件事上必須負最大的責任。亞倫作為摩西最親密的副手，與摩西一起領受耶和華的吩咐，行神蹟奇事，又經歷神蹟奇事，應最認識耶和華，也應相信耶和華必保守摩西，也最應護衛摩西的職權與地位，但他竟斷然視摩西宛如已遇害而亡，反而配合百姓的要求，「縱容他們」（出32:25），而且主動索取百姓的金環製造金牛犢，將耶和華變成一隻畜牲，使以色列人陷在大罪裡（出32:21）。

亞倫犯的罪不是一般人際間的道德錯誤，而是讓上帝的子民陷在悖逆上帝的大罪裡。僅僅因為他一人的失職，致使整個以色列人陷入離棄耶和華而造拜偶像的大罪惡之中。可見一個軟弱、無知、媚眾、不忠心的上帝百姓領袖必從根敗壞整個上帝百姓，叫他們離棄上帝。

從這個事件中，我們甚至可以間接推知亞倫有要趁此取代摩西當以色列人領袖的意圖（參《民數記》12章）。他要另立一個不同於摩西所信奉的耶和華信仰，把摩西從以色列人中除去。但亞倫無法取代摩西，因為摩西是耶和華為了領以色列人出埃及脫離法老王統治而特意精心揀選、培養、訓練的，無人可取代。

親愛的，我們不過是平凡之輩，無能擔大任成大事，但讓我們學習像約書亞，操練如他的生命，能忍受孤單，負責，勇敢，堅毅，不從眾，忠於上帝呼召我們做的工作。不要像亞倫，雖在上帝子民群體中有甚高的權位，但媚俗從眾，竟讓上帝的子民陷在大罪裡。

20230714