《蔗民》

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皇上之上仍有王者

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圖片提供/123RF

乍看〈詩篇二十一篇〉此詩時,頗有歌功頌德、相當封建之感。解經家給了我們兩個重要線索來解讀此詩,第一是這首是彌賽亞詩歌,預表基督;第二是這首歌很可能呼應第二十篇,是戰勝歸來後的頌歌。

如果我們接受古代世界對當權者有某種程度的膜拜,難免在詩歌中留下時代的痕跡,那麼耶和華信仰仍在字裡行間塑造一個截然不同的世界觀。

雖然皇上歡喜快樂、要甚麼有甚麼,享盡所有榮華富貴,但詩中不斷強調賜予者是耶和華。然則,沒有耶和華,皇上你甚麼都不是!在整首詩歌中,這位君王其實相當被動,他彷彿一直被歌頌,也彷彿甚得耶和華的歡心,但他只是個受詞,主詞和動詞都不屬於他。放在古代把君王等同神明的世界,你隱隱然感到他低了一等。所以在無盡的頌揚中仍暗藏一種貶抑。

皇上做得最對的是甚麼?就是第7節「倚靠耶和華」,而我們知道這個倚靠不只是求神拜佛式的討好神明,而是要求你奉行律法,不單守住條文,更要遵從律法的精神:行公義、好憐憫、存謙卑的心。否則,透過其他經卷如列王紀,我們知道君王一樣可以變成第8節所說的「仇敵」,成為耶和華所恨、發怒的對象。你看8–12節的描述有多可怕!

耶和華會對付你的仇敵,但我們最要緊的是不要變成耶和華的仇敵。12節的描述有一種吊詭中的恐怖:「你必使他們『轉背』逃跑,向他們的『臉』搭箭在弦。」看到嗎?你明明以為自己背向神逃跑著,怎料祂的箭就在你面前沖著你快要射出來!是的,就好像我們看恐怖片或武俠片,明明以為自己跑遠了,他卻一下子就在你面前出現了。獲罪於天,就無所逃於天地之間!

你看,似乎是向王歌功頌德的一首詩,最後只在歌頌神的大能!
所以,人間所有趾高氣揚的掌權者,你們都要小心點!
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〈詩篇二十一篇〉
〈為勝利而歌頌〉
大衛的詩,交與伶長。
1 耶和華啊,王必因你的能力歡喜; 因你的救恩,他的快樂何其大!
2 他心裏所願的,你已經賜給他;他嘴唇所求的,你未嘗不應允。 (細拉)
3 你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他頭上。
4 他向你求壽,你便賜給他,就是日子長久,直到永遠。
5 他因你的救恩大有榮耀;你又將尊榮威嚴加在他身上。
6 你使他有洪福,直到永遠,又使他在你面前歡喜快樂。
7 王倚靠耶和華,因至高者的慈愛必不搖動。
8 你的手要搜出你的一切仇敵;你的右手要搜出那些恨你的人。
9 你發怒的時候,要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們;那火要把他們燒盡了。
10 你必從世上滅絕他們的子孫,從人間滅絕他們的後裔。
11 因為他們有意加害於你;他們想出計謀,卻不能做成。
12 你必使他們轉背逃跑,向他們的臉搭箭在弦。
13 耶和華啊,願你因自己的能力顯為至高!這樣,我們就唱詩,歌頌你的大能。

●about 王礽福

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