作者 Loukuo Zheng 2026.02.08

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荷蘭一位牧者跟我多年沒有聯繫，上週他跟我分享到他中國老家教會的嚴峻情況。他說：「我們無法恢復昔日那樣規模的聚會了，但我們的家庭禮拜得到了前所未有的加強，並且初見成效。」他的一席話激起我對家庭禮拜的重新重視。

在中國當前的宗教政策環境下，兒童和青少年被嚴格禁止進入宗教場所參與活動，近年進一步強化。官方文件和規定明確禁止未成年人參與宗教教育、夏冬令營，或在宗教場所內進行任何形式的宗教活動，甚至包括線上帶領未成年人信教。許多教堂入口處張貼「未成年人禁止進入」的標誌，官員監視和抽查也成為常態。這明顯違背信仰自由的原則，也迫使基督徒家庭面對一個現實：傳統的主日學和教會兒童事工幾乎無法運作。

這種強大打壓，反而可能成為意外的轉機——政權或許「幫了一個它未曾想到的倒忙」。它促使教會和信徒重新檢視信仰傳承的核心：家庭才是最首要、最安全的信仰培育場域。

過去四十年，中國許多教會過度依賴主日學，將父母的責任轉移給老師，這次壓力迫使父母重新承擔起責任，恢復早已在「文革」後衰落的家庭禮拜（或稱家庭祭壇）。

聖經從舊約到新約，都強調父母有責任在家中帶領家人敬拜神、教導神的話語。這不是可有可無的選項，而是神對家庭的明確託付。

申命記6:4-9（Shema，以色列信仰的核心宣告）：以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。

這裡明確要求父母「殷勤教訓兒女」，不是只在教會或主日學，而是日常生活中「坐在家裡、行在路上、躺下、起來」都教導神的話。這是家庭禮拜的直接命令：每天用神的話語塑造下一代。

約書亞記24:15：至於我和我家，我們必定事奉耶和華。

約書亞作為一家之主，公開宣告帶領全家「事奉」耶和華。這「事奉」包括崇拜、拒絕偶像、順服神。父親有權柄和責任為整個家庭定下信仰的方向。

其他經文如創世記18:19，神稱讚亞伯拉罕「必吩咐他的子孫後代」守神的道，以弗所書6:4：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」都強化父母在家中帶領屬靈教育的責任。

在基督教歷史中，家庭禮拜是許多傳統的基石。聖約翰·金口（St. John Chrysostom，4 世紀）有一句名言，敦促父母「使你的家成為教會」。他教導說，每位父親在自己家中都是「主教」，負責妻子和孩子的屬靈福祉。

聖奧古斯丁（St. Augustine）呼應了這一觀點，認為家主擁有類似教會職分的神職，應確保神的話語在家庭中得到教導。

在中世紀時期，私人崇拜往往模仿修道院的生活節奏。日課（The Hours）是虔誠的家庭開始實行簡化版的「每日禮讚」，在特定時間進行日常禱告。富裕家庭通常設有私人祈禱室或小祭壇，普通家庭則會聚集在聖像或十字架前進行晚禱。

宗教改革時期和清教徒（Puritans）傳統也大力強調。宗教改革領袖如馬丁·路德、約翰·加爾文，都視家庭為「小教會」（little church），父親如同家庭的「先知、祭司和君王」，負責帶領崇拜。清教徒更將家庭禮拜視為每日必行的「家庭祭壇」（family altar），早晨和晚上各一次，包括讀經、解釋、唱詩、禱告。他們認為，家庭是虔誠的種子園，教會的復興從家庭開始。許多清教徒著作（如Oliver Heywood的《A Family Altar》）呼籲建立家庭祭壇，視之為對神的榮耀和對後代的責任。長老會和改革宗傳統中，甚至有《家庭崇拜指南》（Directory for Family Worship），要求忽視此責任的家庭領袖守紀律。

這些傳統提醒我們：信仰不是只在大型聚會中，而是從家中每日的小祭壇開始。中國家庭若能恢復這一點，就能避開官方監控，在家中自由敬拜。

如何在家中建立家庭禮拜？家庭禮拜不需要複雜過長，重點是持之以恆、堅持不懈、簡單真誠、保持彈性。每天10至30分鐘，早晚各一次或至少一次：

唱詩：選一首簡單的詩歌，全家一起唱。可以雙語，可以從手機播放開始。

讀經與輔讀：父母帶領讀一小段聖經（如詩篇一章或福音書一段），然後簡單解釋。問孩子：「這段話告訴我們神是怎樣的？我們該怎麼回應？」讓孩子參與討論。如果是比較大的孩子還可以輪流來帶。

禱告：輪流禱告，包括感謝、認罪、代求（為家人、教會、國家）。教孩子用自己的話禱告。

背誦經文：每週選一句短經文，全家背誦（如申6:4-5）。

應用與分享：結束時分享一天中如何應用神的話，或彼此鼓勵。每個人還可以分享一件當天發生的 「高山」（Highs）和 「低谷」（Lows）。這個還真的很值得推廣，我跟牧者同伴已經進行二、三年。

時間是搶來的——如果不帶孩子進行家庭禮拜，他們的時間很可能被遊戲、手機、數位產品所消磨。家庭禮拜不僅傳遞信仰，還修復親子關係、深化溝通、情感連結、強化家庭紐帶，抵禦世俗文化的堡壘，糾正扭曲的倫理觀（如物質主義、無神論），以及跨代的信仰傳承。這些益處其實也很適合世界各地。它讓孩子在家中建立穩固的基督信仰根基，即使外面環境再嚴苛。

在壓力中，這或許是神給中國教會的機會：從依賴機構轉向家庭為中心，從形式化的主日學轉向每日活潑的家庭祭壇。許多家庭已開始這樣做，這是可喜的跡象。願更多父母起來，宣告：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」這樣，信仰的願景是真正的代代相傳。

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