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耶穌為何在乎大痲瘋得醫治的十個人有沒有回來感謝?

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《十個大痲瘋病人得醫治》(The Healing of Ten Lepers),詹姆士•迪索(James Tissot),1886–1896年。(圖片來源/Brooklyn Museum


《路加福音》記載了兩起耶穌醫治大痲瘋的事件,第一起是耶穌在湖邊呼召門徒後,在城裡醫治了一個滿身長了大痲瘋的人(路五12-14);第二起是他在加利利與撒馬利亞邊境的村子一次就醫治了十個長大痲瘋的人(路十七11-19)。

這兩起醫治都是因患者求耶穌憐憫而起,城裡那病人看見耶穌,就臉伏於地,求他說:「主啊,如果你願意,就能使我潔淨」(路五12,環球聖經譯本);那十個長大痲瘋的,則是遠遠地站著,高聲說:「耶穌啊,老師啊,可憐我們吧!」(路十七12-13,環球聖經譯本)。

不同之處在於,耶穌伸手摸了在城裡求他的那個人(路五13),卻沒有碰觸同樣求他的那十個人,只吩咐「去,把身體讓祭司檢查吧」(路十七14,環球聖經譯本)。

這醫治的細節說明,耶穌「不必接觸患者」就可以叫病人得著醫治。之所以伸手摸第一個病人,除了表示「他對被歧視與被棄絕的人的接納」,伸手「接觸」不潔之人在「救恩」上的意義則是藉此表達「無罪的耶穌承擔了人的罪、羞恥、疾病與死亡,從而使罪人得著祂的義、醫治與生命」這「神聖的交換」(The Divine Exchange)。

在後面這起十個長大痲瘋的人得醫治的事件中,這十個人在聽了「到祭司那裏讓他們檢查吧」(路十七14,新漢語譯本)這吩咐後都立刻動身,且在半路就得了醫治,說明這十個人對耶穌的話都有「初步的信心」。

但從耶穌對回來感謝他的撒馬利亞人說「起來,走吧,你的信心救了你」(路十七19,新漢語譯本)則可以得知,另外九個人的信心只停留在「得醫治」的層次,卻沒有讓他們「進入救恩」,他們所得到的恩典也因而止步於「身體的健康」這肉體的層面。

十個人中唯一一個撒馬利亞人發現自己好了,馬上折返回來大聲頌讚神,又俯伏在耶穌腳前感謝他。耶穌於是問:「得到醫治的有十個人,其他的九個在哪裡呢?為什麼只有這個外族人回來感謝神呢?」(路十七17-18,現代中文譯本)。

問題來了,明末清初朱用純(號柏廬,1627-1698)的《朱子家訓》(朱柏廬治家格言)中有句廣為人知的「施惠勿念,受恩莫忘」,意思就是「對人有恩惠、有幫助,不要老是想著;別人對你有恩,則要念念不忘」[1],耶穌為何卻這麼「在乎」得到醫治的其他九個人有沒有回來感謝神呢?

原因自然不是耶穌很膚淺,所以如同某些人很介意受過自己幫助的人有沒有回來表示感激。耶穌在意的不是他的面子或虛榮,而是得到好處(醫治)之人的屬靈狀態。

因為,「不懂得感恩」表示一個人還是「自我中心」,表示自己只是「把神當成工具」,也表示他沒有因為蒙恩而「與神建立關係」。那九個人不是沒有發現自己得了醫治,卻只想趕快拿到祭司開立的「痊癒證明書」好重回社會,所以根本沒想要回頭謝謝耶穌。

他們只滿足於自己的身體得潔淨,卻沒有意識到自己「不配」得此恩典。如同有人所說的:「還有甚麼罪比忘恩負義更能體現墮落人性呢?忘恩負義是一種宣稱神所賜皆為我們應得,而我們無須回報的態度」[2],耶穌所質疑的正是這樣一種心態。

與之相反的,這個撒馬利亞人一得了醫治,就意識到這是「神的工作」。「俯伏在耶穌腳前感謝」(路十七16)這動作,也說明了他不只是在說謝謝,而是在敬拜,因為他已經「認出耶穌的身分」。

只有這個撒馬利亞人看見了痊癒背後的「施恩者」,他的感謝不是禮貌或美德,而是「承認自己不配,承認神才是恩典的源頭,承認耶穌是配得俯伏敬拜的主」。

我們從十七章的上下文,也可以看出路加為何把十個大痲瘋得醫治的故事放在這裡。這此之前,使徒「求主加增我們的信心」(路十七5),這個故事就是說明「信心」是「對神有正確的回應」(如同這撒馬利亞人回頭尋找耶穌)與「真正的信心一定帶來感恩與敬拜」。

這故事同樣也回答了下文法利賽人關於「神的國幾時來到?」(路十七20)這提問。耶穌問「除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神嗎?」(路十七18),這裡的「外族人」其實也出現在聖殿內院外一塊警告的碑文,上面寫著「外邦人不要進入內院,否則必被處死」。

撒馬利亞人這個不潔的「外族人」原本是不能進到內院敬拜神的,但如今他俯伏在耶穌腳前感謝,說明耶穌「取代了聖殿的地位,成為人與神之間的橋樑」[3],這撒馬利亞人也被「接納進到神的國」,在他身上正體驗到「神的國臨到外邦人」這神國實現的恩典。

大痲瘋得醫治的十個人「有沒有回來感謝」確實很重要,但不是要教導「受恩莫忘」的華人傳統美德或只是要基督徒學會「數算恩典」;而是藉此提醒:「耶穌才是您我需要的祭司」,因為聖殿的祭司只能檢查大痲瘋是否好了,唯有耶穌才能治癒沒有人能醫的大麻瘋。

十個大痲瘋得醫治的故事,不但證明了耶穌「配得敬拜」的身分,也提醒我們神「施恩」給人是為了「領人悔改」。神的恩典普遍臨到,但真正得救的是那些懂得回轉(悔改),以感謝證明其真實信心的人。因為蒙了恩典,知道自己不配的人,一定會終其一生向神獻上感謝。




[1] 衛紹生校注,《弟子規‧弟子職‧朱子治家格言》,中州古籍出版社,2010,頁90。

[2] 菲利浦‧格雷厄姆‧萊肯(Philip Graham Ryken)博士,《改革宗釋經注釋叢書:路加福音:卷二:13-24章》,P & R Publishing,2025,頁226。

[3] 曾思瀚博士,《天國演說家:從言說行動理論看路加福音》,校園書房,2018,頁187-188。

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