《網路作家Ⅰ》

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對抗焦慮帶來的錯誤濾鏡

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圖片提供/123RF


譯/張逸萍

焦慮通常會成為我們解釋各種情況的濾鏡。在焦慮中掙扎時,不僅需要約束我們的思想,還要識別我們容易使用的某些濾鏡,並以有關的上帝品格和聖言的真理回應應。

有幾種常見的錯誤的濾鏡:

§災難性——專注於最糟糕的結果。

§錯誤的兩極——認為在我們面前的選擇,只有黑或白、一切或全無。

§倉促下結論——預期必然是可怕的結果。

§概括定論——假設過去的負面經歷將成為新的常態。

§近視——只關注那些符合自己所感到的威脅的資料。

§讀心——認為我們可以知道別人心中的負面意見。

§錯誤的應該——迫使自己履行不切實際或與道德無關的期望。

§錯誤的責任——對我們無法控制的人或事負起責任。

§以情緒推理——以為負面感覺是事實,雖然沒有證據支持該結論。

濾鏡和濾鏡之間有一些重疊,但形式上呈現細微的差別。了解這些細微的差別,以及我們容易有的某些濾鏡,使我們能夠制定更具體的反攻計劃,好在焦慮發生的時刻幫助我們。

以莎拉為例。莎拉有「錯誤的應該」和「讀心」問題,因而陷入掙扎。當莎拉的母親要求她在星期六的下午幫忙收拾一些箱子時,她不得不告訴母親,她和鄰居已經有其他計劃。母親說沒關係,但莎拉無法釋懷。她確定她的母親實際上對她非常生氣,只是假裝沒事。她為自己沒有無法幫助母親而感到罪疚感。她告訴自己,與鄰居出外,並不是「孝敬父母」。結果,她想到晚上要和家人吃晚餐,就感到非常緊張。她想著媽媽會怎麼做?她們之間會不會出現什麼衝突?

與莎拉會面時,我本可以從一般角度解決她的焦慮。我可以告訴她,她不信任上帝;我可以討論她需要把媽媽放在首位,然後再想想如何愛護和服事媽媽,不管媽媽有多沮喪;我可以解決她因為試圖控制她無法控制的情況而引起的焦慮。所有這些方法,莎拉都可能接受,但它們可能無法滿足她最緊迫的需要——指出她用來解釋自己面對的情況的錯誤濾鏡。她對自己不能負責的事情負了責任,並且假設自己知道母親的想法。神的話曾講及這兩個問題。

「錯誤的應該」說:如果我們不關心和道德無關的事情,我們是錯的、有罪的或者大錯特錯的。在馬利亞和馬大的故事中,聖經為我們提供了這種錯誤濾鏡的典型例子(路十40-42)。路加講述耶穌來到他們的家,而在祂講道時,馬大忙於做女主人。希望做一個好的女主人,並不是錯,這可以是好客和向客人表示關懷的好事。但是,在這種情況下,馬大是錯的。她錯了,正如經文所言,因為她把心思放在其他事務,以至沒有花時間和耶穌一起;她錯了,因為她在沒有義務的地方創造了道德性的義務;實際上,馬大感覺自己有責任,而她要把這樣的期望強加給妹妹。耶穌糾正她。成為一個好的女主人雖然是善事,但這不是道德問題,因此也不是必需的。她可以放下期望,坐在耶穌面前。

我們經常根據文化習俗、完美主義的傾向和成長的經歷,為自己和他人制造期望。我們在上帝沒有說的地方製造道德義務,結果只是叫我們焦慮。解決的方法就是轉向神的話語,確認或否認我們的期望。我們必須像馬大一樣,把我們的期望帶到耶穌面前。上帝決定標準,如果我們的道德義務不能以祂的話為基礎,那我們就是錯的!

另一方面,錯誤的「讀心」就是:認為我們可以知道別人對我們的想法。我們當中許多人從小就學習如何了解周遭人的社交暗號,我們學習某些音調、面部表情和肢體語言的含義。然而,「讀心」不僅局限於這些觀察,而是就人們對我們的看法得出一些非常消極的結論。

保羅在哥林多前書2章中警告人們,他們假設自己明白神的意圖。但保羅認為我們甚至不能了解其他人的想法,更不用說上帝的了。所以我們讀到:

「除了在人裡頭的靈,誰知道人的事?像這樣,除了神的靈,也沒有人知道神的事。」(11節)

除非別人告訴我們,否則我們不會知道他們的想法;認為我們可以知道,是一種驕傲。

當我們努力抵抗錯誤「讀心」的誘惑時,我們要宣稱,自己有「中止判斷」的自由。你不需要解釋別人的反應、行為或想法。你知道嗎?你可以基於訊息不充分而拒絕下結論。

莎拉需要從神的話中看出,她的解釋架構有缺陷。一般諮詢焦慮的辦法,不會提供那麼多具體的幫助。我們不僅必須解決焦慮症,還必須解決焦慮症用來解釋情況的錯誤濾鏡。神的話不僅講及焦慮,它也講到我們焦慮的某些呈現方式。

大家來討論

1.注意錯誤的濾鏡,將如何幫助你更能夠抵抗焦慮?

2.你將使用哪些聖經段落來對抗這些不同的濾鏡?




譯自:Confronting Anxiety’s False Filters By: Dave Dunham, November1,2019

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