作者 羅路得 2026.11.15

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最近聽到一個有意思的故事。有位太太，剛結婚時薪水大約是現在的四分之一。多年過去，她的收入大幅增加，年收入已接近200萬元。照理說，生活比從前寬裕許多，但她沒有因此而更快樂。

這位太太埋怨她的先生什麼都不做，家裡八成的錢是她在賺，孩子是她在照顧，家事也是她在做，先生每天下班就是往沙發一躺，什麼都不管。諮詢者建議她，家裡經濟既然許可，其實可以花錢請人幫忙。但這位太太認為沒必要浪費那個錢，只要先生願意分擔就可以解決問題，而且這樣比較公平。

後來諮詢者對她說了一段很有意思的話：「妳明明已經建立了一個屬於自己的王國，可以過著國王般的生活，卻選擇活得像一個奴隸主。」

國王和奴隸主，多麼有趣的對比。他們都擁有權力，也都擁有資源，差別在於，他們如何看待自己擁有的一切，以及如何運用。奴隸主會不斷計算：「這是我的，你欠我多少？」國王卻會說：「這是我的，所以我有能力給你。」要看一個人是否富足，或許不能只看他擁有多少，還要看他能不能慷慨分享，不再凡事計較。

這也讓我想到福音。我們很容易把與上帝的關係，也變成一筆筆功勞的計算。我禱告了，所以上帝應該祝福我；我服事了，所以上帝應該賞賜我；我奉獻了，所以上帝應該回報我；我犯罪了，所以上帝應該收回祂的恩典。這樣的信仰，最後就把上帝想成一位只會按工計酬的奴隸主，但聖經說的並非如此。「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」（羅馬書八章32節）

上帝最大的慷慨，就是讓我們可以憑著祂賜下的恩典白白地稱義。可是，這不代表蒙恩的人從此什麼都不必做。稱義之後，我們一樣要憑著恩典成聖，越來越治死罪，越來越活出義的樣式。保羅把這兩件事放在一起，說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」（以弗所書二章8-10節）所以，善行不是我們用來向上帝討賞的籌碼，而是對恩典的回應。

我們不是因為行善，才成為上帝的兒女，而是已經成為祂的兒女，才有能力行善。這其中有一個很大的轉變，就是從我做了多少，所以我應得多少，變成我已經白白領受這麼多，我還能給出去多少？

國王的慷慨，正是如此。耶穌基督是君王，祂沒有緊抓著自己的尊榮不放，反而降卑自己，為罪人捨命。祂所賜的救恩，不是我們辛苦工作後領取的薪資，而是我們原本沒有資格要求，卻蒙祂白白賜下的產業。

因此，福音不只讓我們不用靠功勞換取上帝的愛，也讓我們逐漸成為不必凡事計算的人。我們不再需要靠付出多少來證明自己的價值，也不必一直盯著別人欠我們多少。因為我們知道，自己本來就是白白得到的。

如此看來，那位太太之所以不快樂，真正的原因不是物資有什麼缺乏，而是她缺乏君王的慷慨。她已經擁有足以讓自己和家人活得寬裕的身家，卻仍然把每一件事拿來計算，在意誰付出比較多。這或許也能解釋，為什麼有些人越有錢，反而越不快樂。

錢可以買來更多選擇的機會，卻不能自動使人慷慨。一個人若習慣計算哪些是他的、哪些是別人的，他做了多少、別人欠他多少，那麼即使他坐擁一個王國，也可能活得像個奴隸主。

真正富足的人，不是擁有一個更大的王國，而是能夠對自己說：「我已經擁有這麼多，就不必再計算自己究竟付出多少、得到多少，可以更多與他人分享。」

這時候，他便開始學習一件君王才做得到的事。

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