《網路作家Ⅱ》

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聖餐:天國筵席的預嘗

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當我帶領教會舉行聖餐時,臨近末尾的一句話幾乎總是會感動我。這句話哽在我的喉嚨裡,如果你仔細觀察,你可能會注意到我眼角含著淚水。這句話就是在一起領杯之前我大聲宣讀的、耶穌在《馬太福音》中教導聖餐的最後一句話:「但我告訴你們:從今以後我不再喝這葡萄汁,直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」(太26:29)。

爲什麼是這句話?並不是為什麼我們要宣讀它,這原因應該是顯而易見的,而是為什麼它會讓我項背發麻?因爲在一個月所有的時刻當中,是那個時刻讓未來的筵席離現在最接近。在那一刻,盼望不僅僅是我爲之奮鬥或感受到的東西,而是我嘗到的東西。

在聖餐中,我們紀念並宣講耶穌的死(林前11:25-26)。在聖餐中,我們憑著信心一同分享基督爲我們獻上的祭所帶來的拯救益處(林前10:16-17)。也是在聖餐中,我們預嘗了天國的筵席。聖餐,是基督使天地重新合一的那日開始的盛宴的前菜。

請想一想神在《以賽亞書》25:6-8中的應許:

在這山上,萬軍之耶和華必爲萬民用肥甘設擺筵席,
用陳酒和滿髓的肥甘,
並澄清的陳酒設擺筵席。
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物
和遮蔽萬國蒙臉的帕子。
他已經吞滅死亡直到永遠。
主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,
又除掉普天下他百姓的羞辱,
因爲這是耶和華說的。


當那日,眼淚和羞恥將被永遠忘記。當那日,現在令我們所有人窒息的死亡之裹屍布不僅會被揭除,還會被銷毀。當那日,死亡不會被推遲或轉移,而是被吞滅。如果所有這些痛苦都將被除去,那麼將會有什麼來取代它們呢?一場筵席。一場最美好的筵席,一場爲萬民舉行的筵席,一場永遠的筵席。

這難道不會讓你想要高歌嗎?不會讓你在聖徒的汪洋大海中大聲而賣力地歌唱,好讓你的聲音像冬天的北太平洋一樣高低起伏嗎?

我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:

哈利路亞!
因爲主我們的神,
全能者作王了。
我們要歡喜快樂,
將榮耀歸給他!
因爲羔羊婚娶的時候到了,
新婦也自己預備好了,
就蒙恩得穿
光明潔白的細麻衣——
這細麻衣就是聖徒所行的義。
(啓19:6-8)

天使吩咐我說: 「你要寫上, 凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!」 又對我說:「這是神真實的話。」(啟19:6-9)

確實有福,完全有福,至終有福。

食物本身比喻我們並非永恆,它是一種短暫性的標誌,象徵著我們執著的一切和維繫著我們的一切。你餓了,你就吃,你吃飽了,又會再餓。「人的勞碌都爲口腹,心裡卻不知足。」(傳6:7)但肉體的食慾並不是唯一受食物影響的。正如羅伯特·法勒·卡彭(Robert Farrar Capon)所說,

最華麗的晚餐,最精緻的食物,最令人滿足的陪伴,勾起的食慾比它們所滿足的還要多。它們並不能使人滿足對存在的渴望止息,反而會無限地刺激這種渴望……我們擁抱這個世界的光榮和堅固,它卻在我們的懷中掙扎,聲稱自己只是一個客旅的世界,並通過其本質的格柵和窗戶,展現出更令人嚮往的城市。[1]

聖餐是天路客的食物。就像逾越節的筵席一樣,它是途中的一餐。聖餐通過我們的感官來引導我們的注意力,專注於基督爲我們做成的事、祂把我們放在何等地位以及祂要帶我們去的地方。在我們穿越這曠野的旅程中,基督自身就是我們的嗎哪,聖餐在路途中支撐著我們,因爲它象徵著祂。

但正如卡彭所說,我們不僅是天路客,我們也活在一個客旅的世界。受造界也自己嘆息,渴望成爲我們所渴望的永恆之城(羅8:19–21;來11:14、16,13:14)。聖餐並不能滿足我們與神相交的渴望,反而會無限地刺激這種渴望。餅和酒則如同格柵和窗戶般展現出最令人嚮往的那場筵席。




[1] Robert Farrar Capon, The Supper of the Lamb: A Culinary Reflection(New York: The Modern Library, 2002), 188.

巴比‧傑米森(Bobby Jamieson)是國會山浸信會的副牧師,主要負責講道、教導、實習生項目和植堂事工。他道學與神學碩士均畢業於浸信會南方神學院,劍橋大學博士。

譯/校:無聲宏揚。原文刊載於九標誌英文網站:The Lord's Supper: A Foretaste of the Heavenly Banquet.

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