靈修大師二三事

【作者:迷走出版人的針孔照相機 2009.09.06


之一:尋求永遠與神相通的俄利根:哲學家、解經家、護教學家,著書沒有窮盡。如果想讀他的《雅歌註釋》,套用畢德生語:讀者自己要當心!請不要預備羅曼蒂克的心情,反而要開始儲備體力與耐心,他會開始帶你繞行曠野,像出埃及的以色列人那樣,飄來飄去。嗎哪或許跟聖餐薄餅一樣清淡,不像雪餅解饞,鵪鶉野味想必不比蜜酥雞腿,香味四溢,但未受過污染的以琳泉水,應該比礦泉水天然純淨吧。只是這神聖的繞行,竟然有四十二站之多。哎呀,怎麼比線上遊戲破關還要艱辛呢?

之二:以我們的身、智、心來愛神的奧古斯丁:一出生就受嬰兒洗,這位非常強調「愛的秩序」的非洲仁兄,將人生大好青春攪和在惡的漩窩裡頭,還跟一名女子生下私生子。好在下塌到陰間也會跟到那裡的上帝,在米蘭的花園裡向奧古斯丁顯現,沒有這樣的生命轉捩點,我們也就不會有千古經典《懺悔錄》可以閱讀了。昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生。離了安息,沒有安息。可愛的傅士德,希望奧古斯丁不要對那名女子不告而別,只顧著跑回非洲建立修道院當主教。奧古斯丁應該要學習以西結,和那女子結婚,把愛的正確次序,落實在人的層次。嘿!別光說不練,以身作則啊,老兄。

之三:渴慕神與上行純愛的克肋窩的伯爾拿:魯益師說:「如果心要保持完整,便不可對任何人付出。你要用許多嗜好及享受,小心翼翼地將它包藏起來,避免任何感情牽連,用自私的骨灰罈或棺材,緊緊將心鎖住。在那罈中,雖然安全、黑暗、寂靜、真空,心卻會變質。它雖然免於碎裂,卻會變得堅硬不破、麻木不仁、無可救藥。」Why love when losing hurts so much?深哉,魯益師的疑惑何其難解。可惜,魯益師跟伯爾拿生在不同時代。魯益師若請益《論愛天主》的伯爾拿,伯爾拿鐵定會不假思索肯定愛的行動:「要去愛啊,不愛靈性就會衰退。肉心會變石心,堅硬不破、麻木不仁、無可救藥。 衰退,從不再愛鄰舍開始。去愛,要去愛。」

之四:強調身、智、心正確次序的巴斯卡:不要以為他只是個讓我們小學時有算不完 a2+b2=c2 三角形的數學家,或者是個沒有學過生物學認為人只是個根會思考的蘆葦的神學家。要不是他那個年代沒有心理學還不發達,他肯定是傑出的心理治療師。無聊、矛盾、焦慮。《沉思錄》一語道破人類光景。我們應當追尋秩序而生活。又是秩序。萬事萬物都有秩序,人怎能沒有秩序?隨從肉體的慾望,虛空的虛空。脫離心智的理性,心高氣傲。操練靈性向神,運用心智,也滿足了肉體。如果你需要找他看診治療,他不會請你躺在舒服的長沙發,他會告訴你:「你回到自己的房間裡,學習安靜坐著吧。」

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about 【出版人的針孔照相機】專欄主要寫手:應仁祥


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