他爱我，为我舍命
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〈十架窄路〉是一首旋律简单优美、歌词令人动容的诗歌。在现代教会音乐中，很难得的，歌词教义正确，曲风又适合让人安静默想，值得一听再听。
神的爱子遭天绝
这首诗歌的歌词分成四节，前三节写耶稣被钉上十字架前那段路程，每节都是以「祢……独行这条十架窄路」开始，再分别以「竟」「何」「终」提示每一节不同的主旨。
是的，耶稣确实是一个人孤独地走完这段艰难的路途。而且很难想像的是，就在几天前，耶稣进耶冷撒冷时，全城的民众还夹道欢迎，高喊着：「『和散那』归于大卫的子孙，奉主名来的是应当称颂的，高天之上当唱『和散那』。」（马太福音21章9节，新译本）岂知世事难料，耶稣很快被文士与法利赛人交在彼拉多手里，受审时，群民却大声呼喊要处死他，「群众聚集的时候，彼拉多问他们：『你们要我给你们释放谁？耶数・巴拉巴或是称为基督的耶稣呢？』……彼拉多说：『他做了什么恶事呢？』众人更加大声喊叫：『把他钉十字架！』」（马太福音27章17、23节）被众人背叛的耶稣，当时是多么孤独啊！
值得注意的是，第二节这句话：「神的爱子，何竟遭天绝！」正因为耶稣是神的爱子，所以他才有能力背负全人类的罪，用自己的死来满足神对公义的要求。这是基督信仰最大的恩典，也是世人最无法理解的奥秘。
令人震惊的是，耶稣被钉在十字架上时说了「十架七言」，其中第四句话是：「我的神，我的神，祢为什么离弃我？」（马太福音27章46节）父、子、灵亘古即同在一起，但父神竟离弃了十字架上的耶稣？是的，虽然耶稣没有罪，但他背负了全人类的罪恶，以至被神弃绝。
因此，「祢竟独行这条十架窄路」，说的不仅仅是众人唾弃耶稣、门徒背叛耶稣，连神都在此刻弃绝了耶稣。耶稣承担的，远远不只是肉体巨大的折磨、心境的孤立无援，更是遭与他亲密无间的父神离弃那种灵魂的割裂。那种痛苦煎熬，绝不是只经历人间数十寒暑悲欢离合的我们可以想像。
软弱的人离弃主
这首诗歌的主角是耶稣，但唱歌的「我」又是谁？从第一节的逃离四散、炭火旁目睹耶稣受苦，第二节的落泪、背弃同患难誓言、羞惭，我们已可看出唱这首诗歌的乃是耶稣的门徒彼得。
彼得曾经大言不惭向耶稣保证：「就算所有的人都因祢的缘故后退，我却永不后退。」当时耶稣就对他说：「我实在告诉你，今天晚上鸡叫以前，你会三次不认我。」彼得还不服气说：「就算必须与祢一同死，我也绝不会不认祢。」不多时，就被自己打脸了！
当有人指称彼得与耶稣是同伙，他先说：「我不知道你说什么。」接着重申：「我不认识那个人。」最后急了，甚至发咒起誓说：「我不认识那一个人。」（参马太福音26章33～74节）此时鸡叫声唤醒彼得，他才想起耶稣的话，懊悔不已，痛哭失声。
彼得先前越是信誓旦旦，背叛之时越是羞惭。他曾发誓保证自己会不惜一死爱主，但事实证明他做不到。但彼得岂是孤例吗？我们不也是如此吗？日常平安顺遂时，每个人都可以充满信心地说自己是爱主的，但是当事态丕变、逆境围困、穷苦病痛折磨时呢？又有多少人可以如约伯那样持守信仰？若非主的怜悯，没有人可以站立得住，彼得就是最好的借镜与提醒！
恩典的主挽回人
幸而，跌倒不是彼得最后的结局。这首歌的第四节「你爱我吗？是的，我爱祢！」，说的是彼得如何被复活的耶稣温柔地挽回与坚固，让他可以重新得力，成为真正勇敢的门徒。在约翰福音21章15～17节中，耶稣三次问彼得：「你爱我吗？」我们可以看得出来，彼得因为之前三次不认主的失败，回答耶稣的问题时，已经不再那么自信满满，而是谨小慎微，甚至「忧愁」。
彼得三次不认主的失败，恰恰对比耶稣的三次接纳。这道尽主深知我们的软弱，他主动拣选人、使人悔改而罪得赦免，并坚固人的信心，人无论称义或成圣都是凭靠主的恩典。事实上，罪人根本没有能力也不会想要找神。
十架窄路主同赴
如果从这首诗歌的曲式来看，整首歌形式是「三段式ABC」的编排。第一段（A段）为第一、二谱表；第二段（B段）是三、四谱表的副歌。每一节歌词唱到副歌结束后，需回到第一段（A段）。如此进行到第四节歌词时，副歌唱第三段（C段），也就是第五、六谱表。这样的安排，是为了配合第四节歌词跳脱前三节的意境，表达真正属主的百姓，会更加坚定地拒绝属世的一切虚假祝福、好处，单单学习主的样式，与主同行，付上代价走十架窄路。
不同于时下敬拜赞美挑动情感的编曲，也不需要电子乐器营造动感与激越的情境，这首诗歌旋律舒缓平和，只需用简单的吉他伴奏，或者再配合钢琴、小提琴等弦乐器，即可带出整首诗歌要表达的曲意。
我们常说「文以载道」，其实曲风也同样左右了曲意。这首诗歌述说的是耶稣独自一人走上各各他，经历一连串羞辱、鞭打、枪扎，最后死在十字架上；同时陈述彼得背叛的煎熬、挣扎与懊悔，最后得到耶稣温暖的挽回与肯定。这样的意境如果以敬拜赞美音乐呈现，坦白说，我无法想像会变成什么模样，但应该很难让人边唱边默想、边唱边省察自己的属灵光景。
尤其，这首诗歌的曲速属于行板，表达耶稣一步一步独行，也传递他的肉体与精神遭受的痛苦与创伤。凡此种种，在简单的乐器伴奏下，让吟唱的人可以更深入地体会作者要表达的精意。我一直深信，好的敬拜诗歌，不在乎用了什么丰富、时尚、流行的编曲配乐，而在于单纯敬畏神的心与真理的正确传达。如果能达到这样的要求，那么单单清唱也足以激发人的敬拜心。
正值受难周的来临，期待这类诗歌能成为更多人灵修默想及至敬拜的良伴，让我们更多反省、更多思考自身的亏欠，以及神宏大的恩典。是否我们都如彼得一样正在经历艰难的时刻，几乎失丧而不敢认那位深爱我们的主呢？请不要忘记，我们得救乃是完全倚靠主所成就的救赎大工，不在乎我们的成败，这条十架窄路，他正与我们同赴！
〈十架窄路〉
祢竟独行这条十架窄路，
客西马尼，别后成殊途。
羊群逃散，牧人独蹒跚，
幽暗掌权，炭火添冷淡。
在人手中被推挤，
在人口中被唾弃，
祢面如坚石肃然伫立，
主，爱祢却不敢认祢。
祢何独行这条十架窄路？
前说恩言，今被人厌诅！
叹息声灭，欺凌却暴烈，
神的爱子，何竟遭天绝！
我无法停止泪弹，
当祢忧伤回首看，
想起曾说与祢同苦难，
主，我的爱何等不堪。
祢终独行这条十架窄路，
各各他山，罪愆独背负。
钉痕的手，困我似囚牢，
无力脱开，枪扎的怀抱。
起初的爱未忘记，
跟随的心却离弃，
祢爱我竟为我舍性命，
主，我爱祢却舍何情？
与祢同行这条十架窄路，
断绝世界，今生葬泥土。
你爱我吗？是的，我爱祢！
不再别依，随祢脚踪起。
去吧！属地的贿赂！
去吧！虚假的祝福！
这条古老的十架窄路，
主，爱祢的人当同赴。