商品化的「芭比娃娃」
台湾的少女就像商品化的"芭比娃娃"，被无形的黑手操控、物化、窥视及拍卖了。"芭比娃娃"的身体是青春、性感的，可惜她没有灵魂，没有生命，用脏、用坏了就像垃圾一样被丢了。
台湾女性的身体在农业社会时代是不礼赞、行销的，随着资本主义的兴起，女人的身体似乎更自主了，其实，她早已在追求物质的世界中，被物化，被束缚了。
请看"槟榔西施"，少女们难道是为了身体的自主，才穿得少少地，坐在那里展示身体的美？还是，背后是为了让槟榔卖得更好，才在老板技巧性的"引导"下，穿个三点式，踩着高跟鞋，卖力地卖弄身体，吸引顾客，以求槟榔卖得更多？少女的身体变成老板促销槟榔的附属品，它在资本主义的洪流中，被物化、被束缚，没人真正关心少女的生命与成长。
台湾这一代的少女是在战后，追求资本主义的社会下所长大的，她们跟随成人脚步，学会追求物质的满足，为了追求进一层次的物质与消费，无形中，少女也很合理化地被利用成为物品的一部分，进而被消费。很吊诡的是，成人社会不管反思这些现象，反倒很肤浅的认知，这些从事情色行业或边缘行业的少女（如槟榔西施、钢管女郎、伴游少女，援助交际……）都是自愿的，大家各取所需，忽略了少女被商品化，其背后操控的物化成人社会与窄制的男性沙文主义。
少女在父权窄制的社会中长大，常被训练接受"取悦"男人或"驾驭"男人的价值观，其自信心是建立在男人的肯定上或自认为"独立自主"，可以用身体去驾驭男人，此种操控游戏，说穿了还是在父权的窄制中。
另外，在这资本主义的洪流中，也该讨论消费者的意淫与窥视问题，它所牵涉的可能不单单是资本主义或父权窄制的问题，更多是教育的问题。
台湾的教育常是很死板的，例如，对身体的看待与教导，可能多停留在表面的认识，如性器官的形状、功能，顶多谈到其隐私性，而非对他或她的尊重与赞美，导致许多人以窥视心态，对待身体，以满足自我感官，这就给了资本主义之下的业者很多利用的空间，尤如操弄"芭比娃娃"地利用清凉少女卖槟榔、加油、泡沫红茶、伴舞……等，以吸引想窥视的消费者，等这些”芭比娃娃”脏了、旧了，再换下批新鲜的。
身为成人社会的我们，如何学习尊重、爱护自己的身体，也懂得尊重他/少女的身体，并在资本主义、父权窄制的社会中，觉察、反思自己的价值观，善尽保护、Empower（授能）少女的责任，恐是当务之急。
本专栏与励馨基金会 合作。