【相约星期二】之十「婚姻」
周二课程：特别的一科，学生只有一个，没课本，没作业，没评分，没考试，没毕业典礼，却有葬礼，只因为这是授课老师墨瑞（Morrie）一生的最后一科，只有十四堂的课。当然，我盼望你可以成为这科的学生，并且也能修毕全程！
墨瑞教授坐在书房的轮椅上，稀疏的白头发覆盖着削瘦憔悴的脸庞。窗外一小株芙蓉，粉红色的叶子零落地散在地上。 墨瑞教授的眼神闪烁着亮光，以他富磁性的声音问：
「米奇，你是否找到一个可以分享心事的人？」
「你对自己问心无愧吗？」
「你做了你想做的人吗？」
一个个问题重重地敲着米奇的心灵，让他不得不扪心自问，他这十六年来，为了赚更多的钱，放弃了梦想，过一个看似充实，却心灵极空虚的日子。
之后，每个星期二，是墨瑞为米奇上课的日子，讨论生死学。死期将至的墨瑞教授，他善用时间去研究死亡，作为他生命的最后重心。他透过米奇告诉你生命中真正值得重视的东西，让你知道应如何生活。
上一课：「爱」。你明白了心中有爱，就是在天堂，心中有恨，就是在地狱！还有，「领导就是－建立在威信或影向力之上、威信或影向力是建立在牺牲奉献之上、牺牲奉献则建立在「爱」之上。而威信式领导，则是要懂得爱人、懂得为人着想、甚至牺牲。
此外，「爱」并不是你对别人的感觉，而是你对别人的作为。所以，「爱」是动词，是推己及人，是找出并且满足别人的基本需求。」
今天，第十课，这一课也是与爱有关连的，是谈「婚姻」!
墨瑞说：「我替你们这一代的人感到可悲，在这个文化环境中，你们满心企望找到一个所爱的人，因为整个环境最欠缺的就是爱。但是如今的孩子可怜，他们不是太过自私，无法真正的爱人被爱，不然就是兴冲冲结了婚，六个月后就离婚。他们不知道自己想从对方身上得到了什么。他们不知道自己是谁―所以他们又怎么知道，自己结婚的是谁？」
「我从婚姻学到的是…..你会受到考验，你会发现自己是谁，发现对方是谁，以及两人如何相处，或发现两人处不来……」
■ 在乎，才会经营
我看很多人结婚后，才发现原来不太发现自己是谁，又发现原来才两个人也相处不易。这就是婚姻对所有人的考验，所以两人必需用心去经营，在婚姻中的患难与共、互相尊重、坦诚相向，一同找出生命中彼此共同的价值，就是你们努力经营的内容。
留心你与你所重视的人之关系，你重视的人是谁？你每天花多少时间经营你们的关系？
家庭和家人关系是一辈子最重要的事，因为家是你的避风港，随时为你守候、等你回航，欢迎你；家人总是无条件地付出爱，给你支持，令你安心在外全力冲刺。但也因此易被你忽略，不少人把家排到最后。
婚姻好比一幢房子，一生中能找到所爱人已不容易，就应全力保护维修，不要任由它日久失修而破损。 你发现自己到底是谁，又发现对方究竟是谁，留心两人如何相处；就更发现彼此原来是南辕北辙，然后，在好多好多次的矛循冲击后，经过大大小小的伤心失望痛悔，你才渐渐明白原来在婚姻与爱情中，是有放诸四海而皆准的法则，那就是：对对方，如果你不懂得尊重，你就会有很大的麻烦；对处事，如果你不懂得弹性和折衷，你会有很大的麻烦；对两人的沟通，如果你不懂得开诚布公；对信任，你不肯推心置腹，你也会有很大的麻烦；如果你们没有共同的价值观，你的麻烦肯定会更大！ 但是，如果你不在乎，大可以耸耸肩，Who Care！
■ 王子与睡美人
童话故事里，最后的一句话都是：「从此王子与公主过着幸福快乐的日子」，然而，现实中，有多少王子与公主是过着真正幸福快乐的日子？
爱情如酒，在理想的环境条件下发酵酿成，进入婚姻美境，千万豪华璀璨的婚礼过后，才是真实的生活体会，发现进入了与所有人一样的生活样板模式；于是，美丽如公主般的新娘，就像被王子吻醒了沉睡多年的美人，睡醒的美人一样要吃饭更衣，她发现原来她在开始了复制她的母亲，复制任劳任怨的持家，但比母亲的复制品更先进，是加上了新Functions，是负担一半甚至更多的家庭开支。于是美人沉睡时的美梦与因沉睡而保存的美貌都随岁月淡化以致消失。而王子则在披荆斩棘之后，夺得美人归，兼且加冕为王。以为功德完满，是享受成果的时刻；谁敢说不是？他的救世主，不是他，公主仍在睡眠，一如植物人，所以嘛，是我，给她赋予生命的新意！男尊女卑还不更胜平民百姓？与男主外女主内的一贯性别文化传统并无二致。
现实中的王子与公主更是令人心碎、扼腕兴叹！英国黛安娜和日本雅子都是郁郁寡欢的王妃。黛安娜与查尔斯王子的婚姻破碎；雅子虽有德仁太子力挺，也同样身不由己的过着禁闭的生活，她们同一命运地都患上情绪病。虽然黛安娜和雅子的问题不尽相同，但同为杰出的女性，同样是以现代女性的身心灵，走回旧时代的生活，收起青春生命奔放的活力与自由，埋葬在传统君主体制的束缚，方向完全极端的转变，当中的挑战，可想而知！
黛安娜履行王室义务，担任王室公务反被批评功高盖夫。雅子放弃了极出色的外交官专业，换得的十二年的婚姻，她存在的意义只为生子来延续皇祚。受高等教育的雅子，要沦为生育机器，那挫败与沮丧可想而知。天真纯如朴玉的黛安娜，对婚姻充满期待与憧憬，面对查尔斯的不忠，为不损王室形象，还要哑忍他从无间断的背叛，这种生活如何不令人沮丧。
丹麦平民太子妃文雅丽，是欧洲王室有史以来第一位亚裔王妃。婚后文雅丽迅速融入当地社会，并以其端庄时尚的仪态，广泛参与慈善活动而深受丹麦百姓爱戴。她真的很努力，以冲劲与毅力，用三百小时便迅速地掌握了丹麦语。只维持了十年婚姻，因为王子的浪孟不鞯给毁了。文雅丽的决断果敢地摆脱不存希望的丈夫，与及让她心力交瘁王妃的生涯。
■ 家族贺礼 百民百姓又如何？
新婚之初新的生活方式仍在摸索，双方都带着原生家庭赠送的大礼，那可是家传之宝哪！我是指那些经由祖传千百代的传统观念，数百年下来物化成了顽石。如代代相传男人要像男人、女人要像女人！婚姻就在渗透腐蚀下，虽不致婚变也演化如鸡肋。
传统的大丈夫，从小就被教养压抑情感。男人的情感是以阳刚的姿态表现，如生气、严峻、冷漠！以打骂来表示爱或恨；暴力与性表达内心强烈的情绪，温柔等于娘娘腔。兼且身为男人，在女人面前更要显出果决、魄力。
而贤妻则备三从四德，从父、从夫、从子。妇言、妇容、妇功，妇学。最好是无欲无求、温柔体贴、知情识趣，尽心照顾家人，凡事忍耐甚至牺牲，才是标准。
于是男人努力显出自己的优越、聪明、才智；女人即使明知男人低智，仍要装作糊涂，这是智慧！女人要懂装傻，男人要扮高深。即使社会上肯定了这女士有高学历和不差知识水平，但在男人面前，你还是最好装聋扮哑，越精明就越要扮蒙，切忌玩「踢爆」，才可保你百年好合，永结同心则有待来日。
于是，年复年的委曲求全，压抑自我，总有身心俱疲的时候，到撑也撑不来就倒个一败涂地，这又岂止是皇室婚姻的困局？
你，宜家宜室？
女人结婚，称「于归」，即是说：「她终于归家去了！」说起来，好像吁了一大口气！她走了！女儿住在父母家二十多年，只是寄养家庭而已，那不是她真正的家。难怪传统上女儿不用祭祖，也没有家产分。待嫁女是检兄弟的便宜，白吃白住，直到嫁出了，娶入门的那才是她的家。所以她要随夫姓，此后一生为他姓的家经营，在他姓的家烧饭洗衣、照顾陌生的家人生活起居，要侍侯翁姑，在满足丈夫之余最重要还是为那家传宗接代！是接他姓的代，光他姓的宗耀他姓的祖。所以难怪女儿们被叫作蚀本货；唉！谁说「于归之喜」？喜从何来？我说是「于归之悲」就差不多！
男人结婚叫做「成家」，成立一个以他为主的家。男人迎娶别家的女儿，为那女子预备一个家，她才能于归，他才有家，没有「于归之喜」就不能「成家立室」。男人「成家立室」之后，还要妻子「宜家宜室！」女人入了门，就必须要宜其夫的家，具备有益有建设性的功能，要旺夫益子，切忌砣衰家。宜其夫的室是孝顺丈夫的父母，对全家上下都细意逢迎，不能颐指气使，一切都以家人的福祉为最大的依归。
其实这又岂止诗经的主张，圣经的「箴言书」卅一章其实也不遑多让！
不过，应用在今天，理应有不同的意义；若说「于归」之女要能「宜家宜室」那么「成家」之男，更是要能「宜家宜室」！因为男人「成家立室」之后，还要努力好好经营，好好安顿一个家，让别家的千金，进入一个安乐窝，让她在其中享受家的温暖家的安全。「宜家宜室」，是指适合适宜成为安居的家，让彼此在家都可以得到益处。所以他要自成一家，就要问自己，你有成家的准备吗？你是否已安设了一个适合妻儿安居之所？你也能宜家宜室吗？
■ 结语
莎士比亚笔下的哈姆雷特说过：「没有什么是一定好或坏，是你的想法决定了是好或坏。」好坏不易分，对错就更难定。人都以自己的习性与人相处，彼此的习性差异造成问题，在解决时往往向着谁对谁错，谁应负责，都认为错在对方。关系越亲密就越激烈，后果就更痛苦。但焦点若转向先别管谁对谁错，而在了解加谅解与接纳就易办得多了！试想两个性格、思想、背景不同的人，一生一世活在一起，是需要多大的爱心与忍耐，如果不努力去化解彼此的矛盾，只会越来越不了解，就越难谅解，越发痛苦而对婚姻失望，再没动力去经营。
任何双边关系尤其是婚姻，双方都必有压力，较明显的是性别的差异，传统上男性被要求重视个人的责任感，有解决问题的能力，有权威性，不易妥协，直接沟通天而不重表达技巧。而女性多是细致而感性，家庭中的权力较弱，易妥协，但在情感上有较多需求，这是男性难理解也难付出的。婚姻关系中，妻子亦应拥有一定程度的主见，丈夫应多关怀，使彼此间的感受接近并认同以致缩短差距。
爱是面对、承认并容纳彼此的差异，将差异转化成共同努力的目标，透过了解增强其相容及共存性，于是差异不再是彼此的矛头，反而是促进了解的新元素，更可以彼此劝慰、互相影向、改进而成长。
华丽的婚礼后，「从此王子与公主过着幸福快乐的日子」，这并不是婚姻的结局，反而是幸福婚姻等开始努力的目标！
about 【戏语心乡】专栏主要写手：张吴国仪