胜过所罗门王的穿戴
那个初春早上，我们离开北加州半月湾滨海的小旅店，顺着蜿蜒的 1 号公路南下，沁凉舒爽的风从微开的车窗渗进来。晨雾未散，路上车少，忽然出现一大片耀目的金黄，从路旁一直绵延到远远的山丘下。
是野花吗？开的那么繁盛，那么浓密。车速极快，不好叫儿子停车，只好赶快拿出相机，隔着车窗拍下那让我震撼的一景。
就在按下快门时，一句经文清晰的回颂脑海：「就 - 是 - 所 - 罗 - 门 - 极 - 荣 - 华 - 的 - 时 - 候，他 - 所 - 穿 - 戴 - 的，还 - 不 - 如 -- 这 - 花 - 一 - 朵呢！」
从几天前走在恩典大教堂的迷阵开始，我就一直在思索人的焦虑忧烦和想掌控 ( manipulate ) 生活环境的负面循环关系。
人会担忧，因为生活中有太多变数是我们难以预测的。
我们害怕离开已经熟悉的舒适领域，我们害怕情况不能照我们预期的进行，我们害怕自己缺乏力量承担可能发生的困难，我们害怕这，害怕那 ---- 我们害怕失去对生命的主导权。
担忧，其实是反映出我们的有限，柔弱，无助、不足，我们恨恶这样的生命本质 — Vulnerable ！我们潜意识想逃避这样的生命景况。
于是我们进修深造，累积知识，以求工作能晋升有保障；我们驱策儿女学各样才艺，免得比不上其他的孩子；我们尽力积攒财富，以求生活无所匮乏；我们努力拓广人脉，谋取高位权势，为的是有影响力；而在人的力量达到极限，我们还会求助神明灵媒，为得一瞥未来。甚至基督徒来到神的面前，也只是关怀对自己有什么好处。我们觉得这是现实生活所驱，这样的筹算也是必需。
我们却没看清，或是不想看清，这些看来美好合理的追求，其背后的策动力，可能来自内心的「恐惧」。
可是，如果恐惧的根源 --- 那想自己主导，掌控一切的欲念没有适当处理，再稳的工作，再多的财富，再高的权位，再灵的卜卦也无法消弭我们的焦虑烦忧。
然而人可听得进耶稣的迷津指点？真的明白其中的精意？
「不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；他也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！」
我似乎可以揣摩到他带着玩笑的口吻说：「你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢？」生命既然有限，岂能耗掷于忧烦？
耶稣没有要人漠视生活的基本需要，或者藉着修行，压抑该有的欲望。
他只是把我们从愁烦的纠结捆索里引出来，带我们抬眼去看空中翱翔的飞鸟，地上漫开的野花。凝神去看，去想：人哪！你不比它们都尊贵吗？
人尊贵，因为那价值是造物主赋予的。不管我们多柔弱，多不足，我们还是尊贵，还是被他所爱。
在爱的关系里，我们领悟：人，无法也无需主导掌控一切，因为那不是我们受造的目的；我们受造原是作个管理者，善用神托付的才干能力，造福环境，嘉惠他人，扬显神的丰富恩慈。
在这过程里，外在的考验冲击，虽然会让我们无助乏力，也让我们学习信赖仰望。 「何时软弱，何时就刚强；何时缺乏，何时就充足；何时不能，何时就能够」成了倚靠神的人真实写照。也是这样的认知与相信，释放我们脱离恐惧的桎梏：「爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。 」
在无惧的自由里，我们发现，许多美好的事物，我们可以安然享用，却无需企图据为己有。就像那个早晨，我欢喜的欣赏 1 号公路上灿烂的田野和壮阔的洋海，感觉自己是何等富足：「这是天父世界，我心满有安宁；树木花草，苍天碧海，述说天父全能 。」
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