揭开敬虔的本质

【作者:汤姆・华森（Thomas Watson）】「艰」守主道(仰望) 2025.11.16

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■ 翻译 | 梁曙东

人首先会问：「什么是敬虔？」我要总体回答：「敬虔是神在一个人身上留下的神圣印记，是神在人身上的工作，藉此他从属肉体的人转变成为属灵的人。」当神在一个人身上做成敬虔，这人并没有领受一个新的灵魂，而是他「另有一个心志」（民14:24）。这人的官能并没有变成新的，但品质是新的；琴弦还是一样，但音已被调正。关于敬虔，我要立下这七个准则或命题：

1. 敬虔是一件实在的事情。它不是影子，而是实体。

敬虔不是人头脑有病生出的一种狂热欺骗；基督徒并不是狂热分子，信仰不都是由幻想组成。敬虔有真理作它的根基；它被称为「忠信的道」（诗119:30），是真理的道。敬虔是从神发出的一束光。如果神是真实的，那么敬虔也是真实的。

2. 敬虔是一件内在的事情。

敬虔主要在于人的心：「真割礼也是心里的。」（罗2:29）露水是在叶面上，树的汁液是隐藏在树根里。道德主义者的宗教只不过都是在叶子上，只是由外在的事组成；但敬虔是一种神圣的汁液，扎根在人心里：「你在我隐密处，必使我得智慧。」（诗51:6）迦勒底译本解释这句话说：「这是在人心的隐密地方。」

3. 敬虔是一件超自然的事情。

按本性，我们继承的全都是邪恶。「因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动。」（罗7:5）我们吮吸罪，就像吮吸我们母亲的奶一样自然；但敬虔是「从上头来的智慧」（雅3:17）。它是神从天上吹进人里面的气息。神必须点燃人心中恩典的灯。杂草靠自己就能生长，但鲜花必须靠栽培才得绽放。敬虔就像一种属天的植物，出于新耶路撒冷；因此它被称为「圣灵所结的果子」（加5:22）。人没有能力改变自己，正如没有能力创造自己一样。

4. 敬虔是一件全面的事情。

敬虔是一种神圣的面酵，将自己扩散到人的整个心灵：「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。」（帖前5:23）敬虔使人在悟性中有光，情感有序，意志有柔软顺服，生活有美好榜样。只是某部分好的人并不是敬虔。恩典被称为「新人」（西3:10），不是新的眼睛，或新的舌头，而是一个新的人。敬虔的人是整个人良善；虽然他未完全改变，但每部分都重生了。

5. 敬虔是一件强烈的事情。

敬虔并不是一种死的形式主义和无动于衷，而是充满活力和发出熊熊火焰，「心里火热」（罗12:11）。水如果只是微微温，我们不会说热；但当热度到达明显的程度时，我们就说它是热的。其委身如火燃烧的人是敬虔的人，他的心因着圣洁的情感沸腾。

6. 敬虔是一件荣耀的事情。

正如宝石与戒指的关系一样，敬虔与人的灵魂也有同样关系，在神眼中闪耀发光。理性使我们成为人；敬虔使我们成为地上的天使；按着敬虔，我们「与神的性情有份」（彼后1:4）。敬虔是荣耀的近亲：「荣耀和美德」（彼后1:3）。敬虔是藏在种子里的荣耀，荣耀是如花盛开的敬虔。

7. 敬虔是一件长久的事情。

亚里斯多德说：「人出于习惯得名。」我们并不因某人害臊得面红耳赤就称他面色红润，我们这样称他，是因他有红润的肌肤（撒上17:42）。如害臊一样发红的敬虔，并不足以让人有基督徒之名——敬虔必须是灵魂的脾性和肤色。敬虔是一种固定的事。篱笆的一根木桩和花园中的一棵树有天壤之别。木桩会腐朽和发霉，但一棵树本身有生命，就长存和发旺。当敬虔在人心里扎根，它就常住其中，直到永远：「神的种存在他心里。」（约壹3:9）敬虔是由圣灵用金刚钻刻在人心上的，绝不能被抹去。