上帝的爱子

【作者:Hapiru信望爱阅读 2007.09.30


书名:亚当 ―― 神的爱子
作者:卢云
译者:陈永财
出版:基道

前一阵子才买了卢云 (Henri J. M. Nouwen) 写的 Adam: God's Beloved (中译: 亚当 ―― 神的爱子)。这位曾经在哈佛执教的神父,于 1985 年做了一个关键性 的决定:离开令人称羡的长春藤教职,投入一个由范尼云发起,照顾重度身障或智 障的 L'arche (法文的「方舟」) 群体在多伦多设立的「黎明之家」。

当时他不仅是个受学生喜爱的老师,他写的灵修着作,读者也越来越多。因此他离 开学院背景,进入一个慈惠群体,引起很多人的质疑。一向不擅长出劳力、煮饭、 作家事的他,被人戏称为「心不在焉的教授」,能在这个群体有什么贡献?岂不是 大材小用,或是学非所用吗?

更让卢云自己惊讶的是,当他去了「黎明之家」,那里的工作人员请他照顾一名叫 亚当的重度残障的年轻人。每天早上七点钟开始,叫他起床、帮他穿衣服、带他去 浴室帮他刷牙盥洗、带他去厨房吃早点,前后要花上两个小时!不仅费时,更是费 心力,生怕有什么闪失,反而伤到亚当该怎么办?卢云在这种复杂矛盾的心情下开 始学习照顾亚当。渐渐地,他发现,这两个小时并不是无谓的浪费,而是一段反思 、亲密的时间。更贴切地说,照顾亚当竟然像是一段漫长的祷告时间。

展现于他眼前的,不是没有价值的残缺生命,而是一个「静默的生命奥秘」:人的 价值不在其所行、所言、或是赚多少钱、有什么样的职业、或是多有名气。亚当的 单纯存在,即表达了他是上帝亲爱的孩子,因此值得「黎明之家」的一群人,值得 他这个哈佛教授,倾其心力来关顾。卢云也发现,在照顾亚当的过程中,看起来他 是「施者」,亚当时「受者」,其实不尽然。不能说一句话、不能做什么重大事情 的亚当,却披露了基督福音的精髓:拣选「愚者」,为的是要给所谓「智者」铮然 作响的暮鼓晨钟。受惠的不仅是亚当,也是卢云与许多前来「黎明之家」寻求意义 ,想要补缀破碎生命的人。

卢云在书中提到,有一天「黎明之家」门口停了一辆极不搭调的黑色豪华长轿车, 走出车门的是一位雍容华贵的妇人。她家财万贯,投入慈善事业、在纽约的社交圈 极为活跃。但是她有忧郁症,看心理医生看了一年多也不见效。她有钱有势有名声 ,只是她觉得别人都是冲着她的钱而来的。那天晚上,卢云请她去跟亚当以及他的 室友一起聚餐。贵妇不可置信地看着卢云:她是来寻求心灵帮助,怎么叫她去跟一 群残障人吃饭?不过她还是出于礼貌,答应卢云去拜访「那群可怜的人」。吃完饭 回来,这位贵妇脸上带着先前没有的焕发神情。她告诉卢云,她在那群人中间感到 完全被包容、接纳。因为他们无意从她索取任何东西,只是单纯地喜欢她。饭后玩 游戏,她赢了一个巧克力糖,拿在手上,好像是多珍贵的东西。卢云不禁感到这耐 人寻味的对比:一位什么也不缺的亿万贵妇,却为着一片巧克力而喜不自胜。无法 行动、无法说话的亚当,竟然成为心灵痊愈的源头。

到底谁是「富裕的」,谁是「贫穷的」?谁是「丰足的」,谁是「匮乏的」?谁是 「幸福的」,谁是「可怜的」?当我们替弱势团体发声,伸张公义,不是因为我们 多优越,而是因为他们是上帝的爱子,拥有尊贵的生命 (无论外表看来是多么卑微) ,值得我们去关顾。同时,亦如卢云所说,我们从这些所谓「弱者」领受的,远比 我们付出的为多。他们反倒成了我们的医治与喜乐的泉源。捍卫他们,其实是在捍 卫自己 ―― 捍卫自己的爱不致冷漠,捍卫自己的良知不致麻痹,捍卫自己的价值 观不致沉沦。

卢云在书中一处说:

亚当完全仰仗我们,因此只有当我们在他身边活出爱的群体,他才能活得更充实。 他给我们的最大启迪是:「只有你们以爱,以彼此相爱环绕着我,我才能活下去。 否则,我的生命没什么用,我对你们是个负担。」
这就是了。他们是爱与希望的泉源?还是我们急欲去之而后快的重负?


延伸阅读:卢云神圣的低度效率


听 Hapiru (dannyboy) 跟阿祥 哈拉读书心得
图片来源:校园网路书房

全国各地基督教书房一览表


上一则下一则