对自己传福音
【作者:周索恩（Joe Thorn）】神学 2026.01.25
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■ 编者注：这是林格尼尔《桌边谈》杂志：福音的核心系列的第八篇。
主的救恩提供了我们极大的担保。上帝创世之前就在基督里拣选了我们，并且他的决定是不会改变的。圣灵使我们重生，并且我们不可能摧毁他所赐给我们的生命。每一位信徒都已经与基督一同钉十字架，并且圣经没有一处告诉我们这件事可以被撤销。
每一个信靠耶稣基督的人都是被称为义的，人或撒旦的任何作为都无法改变上帝这样的裁决。耶稣对他的百姓照顾是带有至高主权的。没有人能从他手里把他的百姓夺走。虽然我们的救恩和我们藉着耶稣基督而在上帝面前拥有的身分都是确切无疑的，但当我们偏离了福音的盼望时，依然是会碰上麻烦的。
我们确实会偏离正道。我们偏离正道的方式，可能是纵容自己过放荡的生活，但更常见的情况是我们假装这是某一种基督教形式。对许多人而言，基督徒生活的动力是教义上的精准性。我们或许能够正确地评估我们在信仰上继承的信条，并且看见健全神学的重要性。但这本身可能会变成我们追求的目标，而没有把每一个神学连结到福音。知识常会使人「自高自大」，骄傲会使我们信心的根源变成信仰告白，而不是福音。
有一些基督徒则是以情感作为他们属灵生命的基础，就是内心深处各种与上帝深刻真理有关连的波动。上帝的真理永不改变 但我们对此的经历却经常在改变。当有些感觉消失，我们的信仰就陷入了危机。当我们试着以情感作为信心的基础时，我们就等于离开了我们生与死的唯一盼望。我们当中许多人专注在自己的行为以及自己属灵上的表现，而忽略了福音。我们总是用自己定下的标准来衡量自己，藉此认定自己是刚强或软弱的，而随之而来的调整方式也都是「尽力而为」，而不是倚靠基督的作为。
基本上，当福音不再是我们持续不断的盼望与在上帝面前的信心时，表示福音已经被遗忘了，或者对基督徒讲求实际的日常生活而言已经变得不重要了。我们经常遗忘的福音应当要被重新寻回与固守，这是为了我们灵魂的安全。具体的做法，就是对我们自己传福音。
对自己传福音，就是呼召我们自己回到耶稣那里去寻求赦免、洁净、能力和目标，就是用上帝的应许来回应疑惑和恐惧。
我的罪控告我吗？耶稣已经用他的血遮盖我一切的罪了。
我的行为不够好吗？耶稣的义已经被归算为我的义了。
世界、魔鬼和我自己的肉体一起陷害我吗？若不是我天父许可，我没有一根头发会掉在地上。天父应许要永远地照顾与保护我。
我能不能真的舍己、背起我的十字架跟从耶稣？能，因为上帝为了成全自己的美意，就在我里面动工，使我可以立志和行事。
这就是对自己传福音。
这种私下、个人的布道，只有在我们明白并且相信上帝的话语时才有办法进行，必须有上帝的律法揭露我们的罪和无助，并他的恩典遮盖我们的罪、克服我们的软弱。对自己传福音，并不只是单纯地研读圣经而已（虽然我们研读圣经的时候也可以对自己传福音），而是主动地呼召我们自己去相信上帝在他的儿子耶稣里赐下的应许。
我们要透过有纪律的祷告和对经文的默想来对自己传福音。在祷告中，我们祈求上帝施恩供应我们的需求，这样的行为本身就展现了信心。汤马士曼顿在讲解主祷文的时候，说：「祷告……是在上帝面前对我们自己传福音。我们向上帝说话，是让自己得益处；祷告不是因为上帝需要我们提供资讯，祷告是为了使我们得到造就。」上帝话语中福音的应许，引导着我们的祷告，带领我们到避难所去，领受耶稣的服事与牺牲。透过默想，我们呼召自己留心于福音；透过祷告，我们称福音为我们的大盼望。
我们当中大多数人都需要重新发现福音。这样的发现是每一天都需要的，因为我们的需求是无时无刻都存在的，我们的心也经常偏离正道。不过，只有在我们感受到自己罪恶深重、肉体软弱以及信心不足时，福音的重新发现才会发生。这表示说，只有那些明白自己是不配得恩典的罪人、明白上帝话语真实性的人，才会发现福音不只是好消息，更是与自己灵魂切身相关的好消息。
本文最初发表于《桌边谈》；该杂志是林格尼福音事工团的外展事工。相关许可，请查看我们的版权政策。
周索恩（Joe Thorn）是伊利诺伊州圣查尔斯救赎主团契的主任牧师。他是《给自己的提醒》（Note to Self）和《经历三位一体：上帝的恩典赐给上帝的百姓》（Experiencing the Trinity: The Grace of God for the People of God）的作者。