教导圣经者该有的自省

【作者:柯志明会思想的芦苇 2019.05.19



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既然你为了私欲出卖自己的良知,不信守承诺,行暗黑之事,那么即便你现在的言行是对的,别人也难以相信,至少那些正直的人很难相信你。你难道不明白吗?问题不是你现在说的或做的对不对,而是你已不值得信任。

没有比这更悲哀的了,不是吗?值得信任本是你最该有的美德,但你现在却被视为不可信,而且几乎全然不可信。这样,你还能教导什么真理呢?即便你能复诵或讲说古往今来的各学说家派,但真理又与你何干呢?

基督徒之所以相信上帝,听从他的话,不是因为上帝「有」真理,也不是因为上帝讲说的「符合」真理,好像真理在上帝之外又先于且高于上帝,以致于上帝也必须合真理的要求。不,上帝本身就是真理,而且是一切真理的本源与标准。因为上帝本身是真理,因而他的话与作为就都是真实可信的,绝对值得相信。人不可不相信上帝,不可不听从上帝,因为他就是不得不相信的真理本身。

因此,在基督信仰里,究极而言,没有独立抽象的真理,只有是又属乎活生生之位格(person)的真理。离开位格,失去生命,就没有真理。可敬的James I. Packer说: 「圣经里的真理首先是位格(persons)的特质,作为命题(propositions)的特质仅是次要的。真理意味着稳定、可靠、坚实、可信,即那全然自我一致、真诚、实在、无欺之位格的特质。上帝就是这样的位格:在这个意义上,真理就是他的本性,此外在他自身之中别无所有」。我完全接受这话。

这个世界之所以可信、可靠、可研究、可认识、可思想、可生活、可居住、可享受,皆由于那位作为真理自身的上帝所造与守护之故。一个人的言行或作品可信也是因为他的人格正直信实可靠;即便我自己独立验证了真理,这难道不也是因为我(的思想、理性、能力、生命)值得我自己信任吗?

因此,既然你自以为在教导圣经真理,又以教导那些可以去教导其他人圣经真理的人为志业,那么你又怎么能不按自己所教导的而行呢?你教人谦卑,但你却如此高傲;你教人顾念永生,但你却如此贪爱世界;你教人饶恕,但你却满怀仇恨;你教人实诚,但你却不停撒谎;你教人淡薄名利,但你却汲汲营营于金钱地位;你教人不要以貌取人,但你却对人如此地势利眼;你教人全心倚靠上帝,但却凡事都倚靠人的势力又看他们的脸色。还可以再列举下去。既然你如此不可信又言行不一,如何取信于人呢?怎能怪罪别人不信任你呢?你被质疑,这难道不正是你自己惯于虚伪不实、言行不一当得的报应吗?

哦,不要再说你有多么了不起的学问、学位、地位、职业、权力、名声、荣耀了,没有真诚可信的正直人格,你所有的一切都是可疑的,也毫无意义。至于围绕着你而与你相互吹捧的那些人,不过与你一样不可信任的一丘之貉而已,实在没什么好夸口的,终归虚空,不被记念。

about 【会思想的芦苇】专栏主要写手:张大虹


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