重返聖經現場，遇見啟示的上帝！

當代教會面對世俗化、後現代思潮與AI科技浪潮，的確時常陷入「方法的焦慮」與「藍圖的焦慮」，誤將「教會」當作信仰的第一現場，使聖經淪為替事工背書的工具。

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那一天，我們都找不到路

我們能試的方法都試了，每一條以為可行的路都一一斷掉，女兒依然找不到方法回家......

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殺了很多人的蔣公是我阿祖，我能做基督徒嗎？

「自父及子，直到三四代」不是「不可逆的家族宿命」，而只是在揭示「罪惡與信仰具有跨世代的影響力」，這項經驗觀察並沒有推翻「每一代人仍須自己回應神」的原則。

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發薪日就快到了

歡歡喜喜參加主的盛宴，那就是最喜樂的發薪日了。

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牢牢守住所交託的

上帝不但戒除他們的毒癮，更是以福音改變他們的生命，並呼召他們過聖潔的生活。

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當上帝要殺摩西：父輩的上帝，還是我自己的上帝？

活在信仰家庭裡，不等於自己已經進入與上帝的關係；承接先祖的信仰記憶，不等於已經親自來到「我的上帝」面前。

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因為被饒恕，所以饒恕

聖經從不否認饒恕的困難。它沒有教我們假裝風平浪靜，也沒有教我們輕忽人際關係中真實的創傷。

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寫在世界盃終場後：那些年一起看球的弟兄

這不表示友情消失了，也不表示曾經一起追求的信仰失去意義，只是人生到了某個階段，我們都要承認，不是每個人都會陪我們走到最後。

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孰之義？

他們不認識上帝的義，卻仍想努力討上帝喜悅，於是按著自己的理解企圖建立自己的義。

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呼召罪人中的罪魁

問題不是我們跌倒得有多麼深，而是這位君王能否把祂的祝福賜給我們。

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