《家庭之歌》

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在罪与苦难交会处经历救赎 下篇

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图片提供/123RF


不只是罪人,也是受苦的人

作为圣经辅导员,我们拥有一个特权,就是可以看见神如何向犯罪又破碎的人彰显他的爱;看见基督徒不只是罪人或受苦的人,也是被救赎的人;在信仰群体活出属神的生命,见证我们在神的帮助下,可以激励彼此在基督里成长。

罪与苦难的连动关系

从「诊断」问题的角度来看,人的挣扎总是座落在罪与苦难的交会处。圣经告诉我们,人的心灵和生活之所以发生问题,不只是因为违背上帝的律法,也是因为世上有苦难。人绝大部分是在自己的罪里挣扎,遭受痛苦;但人不只是罪人,也不是所有问题都是罪造成的结果,只要悔改就可以解决。

对挣扎中的信徒来说,上帝不只透过律法宣判他们有罪,耶稣基督更藉着他的受死、复活和升天称他们为义。称义会为他们的生活带来不同的挣扎和痛苦,也为他们的失败与苦楚提供满有荣耀的意义和盼望。圣经对人的全面理解是:人同时是罪人和受苦的人,信徒更同时还是义人。

人究竟是被罪、疾病、苦难还是某种混合的问题所困住?如何理解问题是非常关键的一步。苦难会引诱人犯罪,罪之所以有办法在身处困境的人身上发作,是因为当事人心里存在恶,会以恶来回应苦难。

耶稣基督和我们一样凡事受试探,却没有犯罪,这是因为他心里存的只有良善和公义,而不是因为他面对的苦难形式或程度和一般人不同。若说不同,也是更严重。因为他背负的是上帝每个子民的每个罪,他承受的是直接来自上帝的刑罚以及与父的隔离。

基督对苦难的回应,不但是罪人的榜样,也是盼望。人若愿意为自己在处境中的回应负起责任,经历以福音为中心、恩典为动力的真实悔改,便可以往最真实、彻底的改变迈进。他们将学习在真实生活的真实挣扎里认识这位真实的神,并且悔改、信靠基督,持续在悔改中结出圣灵的果子。

智慧分辨与同理

许多时候,人之所以经受苦难,不是因为做错什么。约伯的三个朋友就是缺乏这样的认识,因此使用正确的神学做出错误的辅导。持续的罪及苦难,通常也造成人们的挣扎。智慧的辅导需要致力于分辨两者的不同和联系,并且正确处理。

理解一个人的苦难与煎熬,不是要替人的罪找藉口,而是更知道怎么用圣经回应他的苦楚,才能运用真理安慰人,同时又不让神的话语显得廉价或陈腔滥调。透过认真倾听和理解,适当关注苦难,能够帮助我们将罪和悔改的真理透过量身打造的方式表达出来。这样的辅导,会带着爱、恩典、关怀、敏锐和对受苦经历的感知;这样的辅导,就是爱。反之,单凭一套讲论罪和责任的真理,却不理解被辅导者的处境,是一件危险的事情。

福音改变的大能

当上帝呼召和警告罪人悔改,否则将引致祸患时,他的呼召和警诫同时充满了伤痛。而且,他为犯罪又受苦的人预备了一个好消息,让所有重生得救的基督徒,在耶稣基督里藉着信心被称为义,不再承受罪的刑罚和咒诅;因着耶稣基督的复活,受到上帝的喜悦和欢迎。这样的喜悦与欢迎会成为源源不绝的力量,让信徒有真实的动力与渴望,行走在成圣的路上。

抵挡罪和承担苦难的力量,不是个人卑微软弱的意志,而是圣灵叫耶稣基督死里复活的大能。这能力大过人自身的一切软弱、有限和污秽,让人能够因着神爱他,欢欢喜喜在患难中忍耐与盼望。圣经及无数基督徒的生命都见证,这是真正能让人生命、心灵改变的大能。

从单一面向理解人,是将立体的人扁平化,会使基督长阔高深的爱显得遥远、软弱及不切实际。人的天性和选择的确都是有罪的,但人也是在一个充满意义的环境中受苦,而耶稣基督已经进入我们的困境。藉着上帝对我们的怜悯和能力,人可以被救赎和转化。



延伸阅读

《磐石之上:掌握救恩要义,稳健属灵生命》(The Christian Life: A Doctrinal Introduction),傅格森(Sinclair B. Ferguson)着,改革宗出版社,2008年。

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about 【家庭之歌】专栏主要写手:蔡佩芬

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