作者 杨宁亚 2015.09.20

全球，东方、西方，各行各业，都严重缺乏领袖，缺了好几十年。眼睁睁看着问题长久无改善，明明知道关键就是缺少一位优秀的领头羊，却也不能怎么样；研习来研习去，上课来上课去，优秀的领头羊，还是不见踪影。

我服事主四十多年，怀抱着主托付的使命与异象，总是巴不得睡一觉醒来，所培育的年轻同工个个都已经如小鹰褪毛换喙，能够一肩扛起重责大任，飞奔万里。我这一生经历主的破碎与扩张不知多少次，对于自己的生命还需如何破碎，对于自己的领导力还能如何扩张，两鬓须白的我，依然渴慕！

羊圈之中，我们辛勤牧养，主啊主啊，我们该如何才能牧养出优秀的领头羊呢？读到这本书的时候，我心中呼喊「Bravo!」这就是答案了！

想想作者亨利・克劳德的资历，本书能如此打中靶心，也是理所当然。他是美国拜欧拉大学（Biola University）的临床心理学博士，在心理疾患的成因与治疗方面，受过严谨训练，实务经验丰富；他是领导力、组织文化等方面备受推崇的顾问，受教于他的，不乏全球前二十五大企业。也就是说，他对人心的微观认识以及宏观认识，都是专家级的。市面上谈领导的书很多，像克劳德这一本奠基于双重专家级洞见的，迄今仍属罕见。

三种特殊的领导界线力

谈到领导，世界上最好的领袖就是主耶稣基督了。为领导工作分类的框架不少，我一直都以主耶稣在地上的三种职分作为框架，对我帮助很大，也就是：先知、祭司、君王。本书书名《为领导立界线：给在剧变时代持续学习的领袖》中的「立界线」指的是，为了扮演好这三方面职分，所必须设立的角色界线。

先知这个角色要做的是，以正确的思考方式，作出正确的决定，指出正确的方向。也就是判断力。作者根据当代认知心理学、神经心理学的知识指出，人类大脑完成任务的方式，仰赖三个重要步骤：一是专注，专注于任务本身；二是禁止，不分心于任务之外的任何事情；三是工作记忆，相关资讯容易提取。他指出，领袖需要藉着设立界线，为团队创造出一个让人类大脑容易完成任务的环境，让人类大脑易于作出正向思考，避免负面思想、谎言的捆绑，因为团队的表现如何，其实就是每一位团队成员的大脑工作之后的总和。

祭司方这个角色要做的是，以合适的方式，协助合适的人，建立起合适的关系。也就是协调力。作者根据人类脑部研究结果指出，高压力、具敌意的气氛，不但会干扰大脑专司理性思考那个区域的运作，还会唤起近乎动物本能的反应，也就是攻击或逃跑（吵架或离职）；不过恐惧、压力这些惹人厌的情绪，「剂量」适当时，对工作效能是有贡献的。他指出，领袖必须设立适当的界线，好让他本身与团队的关系、他对待大家的态度，团队成员之间的关系、办公室的气氛，都处在最佳状态；换言之，就是要懂得作好连结事奉。

君王这个角色要做的是，以正确的方式，做出正确的动作，得到正确的结果。也就是执行力。作者在书中具体教导如何带领出一个高绩效的团队。在这部分，特别值得一提的是，作者用了整整一章的篇幅说明「信任」在绩效上所扮演的角色。

从个人的「习惯养成」，到团队的「文化养成」

当一个人在自己的范围内扮演好先知、祭司、君王的角色，必定是优秀的员工；自己做得好，又能带领别人做得好，就是一位好领袖了。在这里，顺序是重要的，也是必然的。自己做不好，如何带领别人做好？我们不可能带领人到我们没去过的地方。我见过不少主工人热切地想带领别人作主门徒，关心受洗人数、弟兄姊妹出席聚会的情况，但是他们自己并没有真心跟随主，没有认真走十字架道路。这样的「带领」不是主耶稣所说的带领；这样的「领导」，也不是本书作者所说的领导。克劳德非常强调，领袖最优先要领导的是自己，为自己的判断过程、协调过程、执行过程规范出好的界线。

克劳德所说的「立界线」，用我们熟悉的讲法，对个人而言就是「习惯养成」，对团队而言就是「文化养成」。好领袖是一个拥有好的思考习惯、好的待人习惯、好的做事习惯的人，也是一个有能力培养整个团队拥有好的思考文化、好的人际关系、好的做事文化的人。

我过去接触过不少针对领导这个主题所写的书，却都没有《为领导立界线》这么杰出，用在教会内、教会外，教育界、政治界、企业界⋯⋯，都非常好。四十多年了，面对教授领导力课程、培育领头羊，我终于找到一本深度真正足、广度也真正够的教科书！

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