作者 应仁祥 2013.08.11

生命的结束，是更丰盈的生命

《翺翔的基督》是我爱不释手的一本书。在这本书里，可以看到很多毕德生灵修学的理论根据，彷佛就像取之不尽、用之不竭的智慧宝库。事实上，在这次读书会之前，我自己也已前前后后把书读了不下三、四遍。和朋友一起重读，怀抱的是一种复习的心情，觉得自己已经把书看过那么多遍，短期内应该不会再有什么新东西了吧？

翺翔的基督谁知道，重读才不过第一段，导论里的一句话，便让我如雷轰顶，眼睛直直地瞪着，久久讲不出话来。那句话是：「生命的结束还是生命：生命、生命，更丰盈的生命。」

说真的，这句话以前读过好几遍，因为它的位置就在全书最前面，每次翻开，就会映入眼帘。然而，看了那么多遍，我的眼球不曾在这句话多停留过半秒钟。是啊！生命！是啊！更丰盈的生命！任何一个跟我一样，在教会打滚三十多年的老基督徒，对这两个词大概都不会太陌生，「更丰盛的生命」早就成了习以为常的「口头禅」。毕德生用这句话开场，大概不外就是提醒我们要追求更丰盛的生命吧！

然而，这一回之所以突然被这个看过不下数十遍的句子吸引，是因为「生命的结束」五个字。生命的结束还是生命，那是什么意思呢？当世界末了的那一天到来、当你我复活与基督一同来到新天新地、当生命「结束」之后，等在我们前面的，仍然是生命：「生命、生命，更丰盈的生命」。

不知道为什么，在那一瞬间我发现，这真是个非常颠覆的观念。

首先，我想到的是，如果，到了新天新地，等着我们的是「更丰盈的生命」，等于是在说，届时的我们要比现在更认真的过日子、要比现在更用心地生活、要比现在更关心身边的朋友、要比现在更勇于冒险。现在让我们害怕的人事物，到了新天新地，上帝仍会要我们去面对；现在让我们逃避的事，到了新天新地，上帝会希望我们不再逃避；现在让我们恨之入骨的关系，到了新天新地，我们要跟上帝一起学习更多的饶恕、更多的包容、更多的接纳。

天国不是渡假饭店

更进一步讲，「生命的结束还是生命」这个观念，瓦解了我以前对于天堂、对于天国、对于新天新地的想像。过去所以为的新天新地、以为的终末，是一切都「结束」了，都「完美」了，我们可以不用再做事情、不用再费力去学习什么，反正天国像是渡假饭店，只要安心渡假就好，顶多每天拨点时间去唱诗敬拜上帝，再也没有什么需要费心了！然而，毕德生说，生命的结束，是更丰盈的生命（而不是「渡假的生命」）。一切都会比现在更多、更精彩。我们将要去的，是一个让人更目不暇给，让人更需要成长，让人的生命继续变得更丰盛的地方。

如果，新天新地真是那样的地方，那么，活在现世的我们，真的要好好检讨。我们是不是以为反正新天新地就是「终极的假期」，所以那些我们不想学的东西、不想碰的东西，能不学就尽量不要去学，能不碰就尽量逃避，拖愈久愈好，只要等耶稣再来，天国降临，所有一切便万事太平。还是说，我们可以尽快认清事实。既然，天国降临、上帝把我们带进新天新地的终极目的，是希望我们拥有更丰盈的生命，希望我们继续成长，希望我们的生命中有更多的可能，那么为什么要等到那时候才去拥有、才去成长、才去面对？用更直接的话来讲，迟早都要学，何不现在就学；迟早都要处理，何不现在就处理；迟早都要碰，何不现在就去碰。

终末的灵修学

于是乎，《翺翔的基督》在我眼中，便成了一本以「终末论」为立论根据的书。事实上，从最根本来讲，毕德生那五册的「圣经灵修学」，就是一种终末的灵修学。对他来说，成为基督徒，意谓着愿意在上帝的面前，不断地学习与成长，让生命一而再再而三地被更新、被改变，直到拥有天国的生命。

《翺翔的基督》所做的，正是将这种新天新地该有的生命素质，完整呈现在我们面前。那是一幅属天生命的蓝图。我们要学习的，就是耶稣基督可以在任何场合、任何地方翺翔的生命。那是天国子民该有的生命。

至于第二册《圣经好好吃》，顾名思义，是将圣经视为学习天国生命的指南与课本。圣经教导的，不是一大堆资讯（information）；反之，圣经所教导的，是怎么样敞开自己，让生命不再退缩胆怯，甘心让上帝来模塑（formation）。

第三册《耶稣的道路》，同样紧贴着圣经，从旧约与新约探讨天国的做事方法。原书名The Jesus Way，「道路」（way）在英文同样有方法的意思。换言之，毕德生其实是想告诉我们，从耶稣那里，我们可以学习的不只是知识，更是做事的方法。徒有一大堆天国的知识，却用撒旦的方法来做事，为达目的不择手段，一样不是天国生命该有的样式。

第四册《天国的语言》，聚焦在耶稣使用的语言上面。如果说，我们想要从台湾移民到西班牙，从一个西班牙人那与学习西班牙语，会是最好的一个方式。同样地，想要进入天国的新天新地，若能跟着一个来自天国的人学习天国的语言，是最好不过了。而耶稣，就是一个来自天国，会说天国语言的大师。他的比喻、他的祷告，是学习天国语言最好的教材。

从某方面来说，天国的生命，正是复活的生命。复活的生命有其特有的能力、语言，也有其特有的做事方法。教会，便是一个可以让我们操练复活种种能力、语言的所在。这也是为什么，毕德生最后一册《复活的操练》，会聚焦在教会的意义上。在毕德生眼中，天国的生命一定会是个过着群体生活的生命，我们不是各干各的独行侠，而是彼此扶持，一同学习成长的肢体。教会，就是让我们练习天国生命的所在。

正如耶稣所说的，天国是一场筵席。里面有各式各样丰盛的飨宴等着我们。但这样的筵席，绝不是渡假饭店式的筵席；这样的筵席，内容还包含耕耘、撒种、灌溉、除虫、收割、洗菜、烹调、料理的每一个步骤。假如你只是把「吃」当成筵席的主角，那么到了这样的天国，只会觉得苦不堪言；反之，如果你早就知道天国是要从「耕耘」、「撒种」开始，不会因为流汗、把自己弄脏而嫌弃，反而从中找到许多快乐，那么，上帝的天国，就会是再好不过的乐园。

在新天新地等着我们的，是天国的生命，那是更丰盈的生命，如果想要在新天新地与主同乐，最好现在就开始学习。

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