《神学》

是时候重读希伯来书了

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在所有新约书信中，希伯来书对许多基督徒来说似乎是怪异又陌生的。希伯来书仿佛带领我们进入了另一个世界，那里有麦基洗德、亚伦、天使、摩西、祭品和祭司。一切似乎都关乎旧约，错综复杂，甚至令人感到困惑。

如果真是这样，就是时候（重新）读希伯来书了。但希伯来书要怎么读呢？

综览全书

当我们研究圣经中的一卷书时，首先要做的事情是努力弄清楚「整卷书的大意」。第二步，最简单（也通常是最好）的方法是速读全书，留意自然段落的划分，挑出重要的主题，并简单写出论点或情节的概要。

对于《桌边谈》的读者来说，最简单（实际上是第二好的）的方法是查阅《改革宗研读本圣经》（Reformation Study Bible）。我们可以在其中轻易找到找到希伯来书的大纲。

有一个折衷的方法可能也是一个很好的开始：尝试自己写大纲，再查阅《改革宗研读本圣经》，然后比较一下笔记。

事实上，希伯来书的大意是非常直截了当的。简单地说就是，「耶稣是最大的」。

耶稣比天使更大（一、二章）；耶稣比摩西更大（三1-四12）；耶稣比祭司和大祭司更大（四13-七28）；耶稣比旧约的祭物更大（八-十章）。

既然如此，和那些期待弥赛亚到来的信心勇士一样，我们就需要坚定信仰，将目光盯紧在基督身上（十一-十二章），并与新约群体一起生活（十三章）。

如果我们过分注意细节，希伯来书就会显得很冗长，像迷宫一样。但如果我们掌握大意，就会明白为什么作者认为他只是「略略写信」（十三22）。

闪亮的钻石

照着这个框架来读，就能发现许多无价之宝，以下是其中五件：

第一，希伯来书常常提到耶稣，并向我们展示他的荣耀。

读得越多我们就越会发现，希伯来书所关注的不仅是天使、摩西、麦基洗德、亚伦，或旧约崇拜。事实上，上帝如此安排救赎历史的进程，是因为一切都关乎耶稣。

第二，希伯来书帮助我们看到，新旧两约之间是如何合一而又不同。

作者在书信的一开始就说：「神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们。」短短两句话，作者总结了整本圣经的信息：旧约的启示是零散且多样的；而耶稣是整全的、最终的。他完美地显明了上帝，因为「他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像」（一3）。

旧约中都是复制品和影子（九23；十1），唯有耶稣是最初的和实体。

第三，希伯来书以动人的话语描述了耶稣人性的真实性。

如果一开始因为不熟悉利未制度而感到困扰，我们可能就不会注意到这一点。多再读几遍，这一点就会变得愈加清晰。

上帝的儿子变得与我们一样，与人同出于一，受试探、经历苦难，并品尝过死亡（二10、11、14、18）。他成为了我们的弟兄（二17），所以能够「搭救被试探的人」（二18）。

上帝的儿子和我们一样都经历软弱，他还将这样的人性带上了天堂。如此一来，藉由他，我们可以带着信心来到上帝的宝座前，因为知道在那里可以得着怜悯和恩典，他体恤我们的软弱，并要以恩典对付我们的罪（四14-15）。

圣子成为会祷告、会流泪的肉身。他在苦难的磨炼中学习顺服。因此我们可以相信，他是「永远得救的根源」（五7-9）。

第四，希伯来书精彩地阐述了耶稣的荣耀，甚至每一章都指向了他的荣耀。

因此，值得我们花时间简单地来读一读这些重要的经文（来一3；二9；三3；四14；五9；六20；七22；八1；九15；十12；十一40-十二2；十三8）。「耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的」，也就是说，旧约零碎地、初步地显明耶稣，新约则完全显明他，并且在末世耶稣将最终显现。

第五，希伯来书对我们说话好像牧者般善解人意，毕竟这书信是「劝勉的话」，是鼓励的话。

本书的叙事非常现实，无论是对苦难的描述、对逼迫的恐惧、沮丧的危险、与罪征战、灵性倒退的可能性，还是因良心谴责而产生的精神灵性麻痹，以及缺乏确据的可能性。希伯来书以简明、纯粹又复杂的神学陈明了每一种灵性疾病的解药：将目光盯睛在耶稣身上，因他是呼召我们的使者和大祭司，为我们信心创始成终（三1；十二2）。以耶稣的身分、以他过去及现在所做的事为视角来看待一切，你就不会出错。

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