作者 陈小小 2012.08.19

民间宗教信仰中常可见到许多不可思议的现象，例如乩童起乩时拿刀剑砍自己却毫发无伤；或是算命大师掐指一算，就可准确地说出一个人的过去、现在或未来。多 数人对这些现象是存着半信半疑或不求甚解的心理，但也有一些学者秉着实事求是的科学精神，透过训练有素的人类学田野调查方式，对民间宗教进行深入的探查， 挖掘这些灵异现象背后的真相。吕一中便是其中的一位。

吕一中在辅仁大学宗教研究所攻读硕士期间，曾加入中央研究院民族学研究所的「人类学田野工作教室」，进行台湾村庄信仰的田野调查研究。说起民间宗教中的许多驱鬼仪式，吕一中表示，多数的法术其实是一种舞蹈与戏剧，为使观众在情绪上、心理上获得满足与安慰。在这些仪式中常见有两个人，一人是道士，另一人戴着鬼面具，仪式最后必定以「邪不胜正」的结局收场，向观众展示阳间的力量战胜了阴间的势力，农历七月底常见的「钟馗赶鬼」即为这些戏剧中的经典。

至于民间宗教仪式中的许多灵异现象，吕一中透露，其实百分之九十以上都是高级的魔术或骗术，好比施法者常用「磷」来制造一些神奇的效果。但是谈到那些既非魔术也非骗术的少数案例，吕一中神情立刻严肃谨慎起来。他说，这些真的法术其类型几乎都是黑巫术（black magic），施法者在拥有这些特殊能力之前，都得与黑暗的灵界势力立下毒誓，诸如终身贫穷、绝子绝孙等。因此，常见一些宗教的领导者上酒家花天胡地，那是因其立下的毒誓之一，就是靠巫术所赚得的钱，一定要马上花完，即所谓的「过路财神」。

吕一中提醒读者，千万不要与这些黑巫术扯上关系，特别是那种所谓很「准」的阴庙或神坛，多半是透过黑暗的灵界势力在运作。他们之所以能够准确地算出求问者可能会碰上的厄运，通常就是因为与黑暗灵界势力挂勾，一旦求问者未照施法者所指示的办法花钱消灾、趋吉避凶，邪恶的灵界力量就会介入。换句话说，这种黑巫术不施则已，一施法必定害人，藉此提高施法者预言的准确度，使人心生畏惧，达到控制人心的目的。

吕一中，以「算命」为其主要的研究课题。他表示，算命简单地说就是一种古时候流传下来的统计学。五行、八卦、天干、地支……，愈复杂的机率和排列组合，所涵盖层面就越广，愈可以解释各种现象。这有点像是社会科学的研究，将许多数值量化，投入一种统计曲线模式，就可以预测人口、经济成长或台风动向之类的课题。

算命说起来是一种不怎么科学的科学，因为从古至今时代变迁久远，算「过去」或许可以勉强吻合，但因预测模式老旧，真要算得准「未来」，恐怕也不容易。这类以统计为基础的算命，虽然并不牵涉巫术，但因算命者对自身的命运不确定、没有安全感，往往会倾向寻求其他更「灵验」的途径，不知不觉就落入骗术或巫术的圈套，不可不慎。

注:吕一中撰有《江湖一点诀——法术、预言、算命之研究》，校园书房出版社

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